猿を使った芸は日本へは奈良時代に中国から伝わったとされています。昔から馬の守護神と考えられてきた猿を使った芸は、武家での厩舎の悪魔払いや厄病除けの祈祷の際に重宝され、初春の門付（予祝芸能）を司るものとして、御所や高家への出入りも許されていました。それが室町時代以降から徐々に宗教性を失い、猿の芸のみが独立して、季節に関係なく大道芸として普及してい来ました。 . . . 本文を読む
祝詞の奏上と雅楽が奏でるなかで、モクモクと湯気の立つ三つの釜に、巫女がご洗米とお神酒と塩をポタポタと落とすと、青竹で釜を祓い、その柄で湯をかきまぜます。続いて小さな桶に初湯を汲むと捧げ持って四方を拝み、殿上の祭員に渡します。厳かな献湯の神儀が終わると巫女はサラリと舞衣を脱ぎ捨て、そでをたぐり、たすきをかけ、両手に笹束を持つとまず一つの釜につけました。 . . . 本文を読む
ライラックは、房状に咲かせる花には芳香があり、北国の代表的な花木として知られています。 北の国では初夏、うす紫色の花と、とても高貴な香りを街並みに与えてくれるライラックは、札幌の代名詞ともいえる存在になっています。 . . . 本文を読む
「こいのぼりフェスタ１０００」ｉｎ高槻は、高槻市の芥川桜堤公園で行われるイベント。「ゆめ桜通り」と対岸の「夢鯉ロード」で挟まれた芥川の上空を泳ぐこいのぼりの数は約１０００匹です。 . . . 本文を読む
愛宕信仰は、愛宕神社（京都市右京区）を火伏せ（火災除け）の神として崇拝するもので、各地に愛宕講が組織され、年１～２回代表者が参詣しました。神社から授与されたお札は講員に配られ、燈籠にも供えられました。 . . . 本文を読む
「ミツバツツジ(三葉躑躅)」は、葉が出る前に花を咲かせるツツジ科ツツジ属の落葉広葉低木です。 菱形をした緑色の葉が枝先に３枚輪状に付くのが特徴です。 枝が細くすんなり上に伸びます。 ミツバツツジ類は、４～５月頃に咲く紅紫色・淡紫色の花が多数咲きの花が美しいです。花が終わってから葉が出てきます。枝先に三枚の葉がつくことからこの名がついたそうです。 . . . 本文を読む
桜並木には、ソメイヨシノ１５１５本、もちろんもう花期は終わっていますが一部まで楽しめるのもあり、ただいま、品種物６８０本のうち関山はじめ普賢象、松月、一葉や鬱金、御衣黄など遅咲きの八重のサクラが見ごろを迎えています。 . . . 本文を読む
神峯山寺の本尊である毘沙門天は、商売繁盛や勝負事にご利益があるといわれ、江戸時代から商売繁盛を願う毘沙門天信仰が大坂商人の間で盛んになりました。真如寺川が市内真上と大蔵司を結ぶ道と交差する場所に立つこの道標は、享和元年（１８０１）に大坂の商人・赤松由永により、淀川の河港・三島江浜から神峯山寺までの間に１６基建てられたうちの五番石です。 . . . 本文を読む
欧米ではこの花が心臓に見えるようで、英語名「bleedeng heart(血を流す心臓)」やドイツ語名「tranendes Herz(涙を流す心臓)」フランス語名「coeur-de-Jannette(ジャネットの心臓)」「coeur-de-Marie(マリーの心臓)」などと呼ばれます。中国名の「荷包牡丹(きんちゃくぼたん)」は何となく受け入れられやすい名前です。 . . . 本文を読む
「サトザクラ（里桜）」のサトは、山桜に対しての里であり、花の美しさの際立つ品種が多く、品種の数は２００～３００と言われ、花弁数や花色など様々なものがあります。野生種に比べ、人工的な印象を与えるので、自然地よりも建物まわりなどに植えた方が景観に調和するようです。 . . . 本文を読む