＝天理教と聖書の奥義＝１7 ～「いのちエネルギー」の認知効果～

 

　イエスの復活とそれによる人間の永続保障は、福音の核の核、神髄の神髄です。

 

　　これがなければ、人間という存在も、空しいです。

　　空虚です。

 

　　永続がなかったら、人間も詰まるところは、あってもなくてもどうでもいいものとなります。

 

 

 

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　ところが、このイエスの復活は、聖句で十分吟味されてきていません。

　その認識は、漠然としたままです。

 

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聖書を見ましょう。

 

　復活のイエスに最初に会ったのは、生母マリアを別とすれば、イエスをおそらく最も愛した女性、マグダラのマリアです。

 

　だがその彼女も、最初、自分に語りかけ、対面している人がイエスだと認知できなかった。

 

　「ヨハネの福音書」それを刻銘に記述しています。

そのまま引用しましょう。

 

 

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＜マリアは墓前に立って泣き続けていた＞

 

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しかし、マリアは墓前に留まり、泣いていた。

泣きながら身体をかがめて墓の中をのぞき込んだ。

すると、二人のみ使い（天使）が、イエスの身体が置かれていた場所に、ひとりは頭のところに、

一人は足のところに、白い衣をまとって座っているのが見えた。

 

み使いは彼女にいった。

「なぜ泣いているのですか」

彼女はいった。「だれか私の主をとって行きました。どこに置いたのか、私にはわからないのです。」

彼女はこう言ってから、後ろを振り向いた。

 

するとイエスが立っておられるのを見た。

しかし、イエスであることがわからなかった。

 

イエスは彼女に言われた。

「なぜ泣いているのですか。だれを探しているのですか」

 

彼女は、それを墓の管理人だと思って言った。

「あなたが、あの方を運んだのでしたら、どこに置いたのかいってください。

そうすれば私が引き取ります」

イエスは彼女に言われた。「マリア」

彼女は振り向いて「ラボニ（先生）！」と言った。

 

　　　　　（「ヨハネの福音書」20章11－16節）

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～復活のイエスに対面しても、それがイエスだとマリアはわからなかったのです。

 

なぜか？

　イエスの復活体は、以前の物理的な肉体とは違っていたから、としか考えられません。

 

だが筆者の知る限りでは、このことを意識的に自覚した聖書解読者はいません。

 

　ヨハネ伝では｢ロゴスは人となって我々の間に住まわれた」とイエスを言っています。

 

　この「ロゴスが人となった」イエスの身体は、見た目では他の人間と同じ肉体でした。

 

　だがヨハネは「槍で刺されたその身体からは、血と水が出た」

　　　と目撃証言しています。

 

　　　人間の身体からは、刺されたら血だけが出ますから、　　

　　　正確には、人間の身体と違うのです。

 

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　　　けれども死んで墓に葬られるまでのイエスの身体は、人々には自分たちと同じ身体だと、即座に五感認知できるものでした。

 

　　　だが、復活したイエスの身体は、そうではなかったのです。

 

　　だから、マグダラのマリアも、弟子たちも、当初、イエスだと認知できなかったのです。

 

 

　　では、復活体としてのイエスの身体は、どうであったか？

　

　　これを物理学的。比喩的に示されないと、我々人間は、イエスの｢復活」をリアルに悟ることはできません。

 

 

 

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　　　この決定的な問題を、どう解決するか？

　　

　　その考察をする前に、筆者は、それ以前の体験についてまず語りたいと思います。

 

　　話があちこちに飛びますが、これは論文ではなく、むしろ、クラシック音楽の｢協奏曲」のように

　　　　風景認識して下さい。

 

　　　例えばベートーヴェンのピアノ協奏曲の第五番｢皇帝」を聞いてみましょう。

そこには、同じテーマ旋律が姿を変えて何度も現れてきます。

 

　　　　（他の協奏曲も同じですが、筆者はこれが好きですので・・・）

 

　そういうようなものだと、筆者の話を理解して下さい。

 

　具体的な体験話に入ります。

 

 

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　話はもっと前に飛んで、筆者の以前の聖書認識に戻ります。

 

　まだ、量子論を勉強していなかった筆者には、聖書理解におおきな障害物がありました。

 

　それは「いのち」ということばです。

 

　これが定義抜き、説明抜きでボンボン出てきます。

 

　神学者や牧師先生は、それを説明抜きで語っています。

 

　信徒は「そういうものだろうな」と思って聞いていますが、その実、誰もわかりません。

 

「いのち」は聖書論理のなかのキーワード中のキーワードです。

 

これをまったく理解しないでよくやってるな、という思いを鹿嶋は抱いてきました。

 

 

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　　こういう「みえないもの」を人間が理解する方策は、それを目に見えるもの、物理学的なものに

　　投影する、ということにしかありません。

　

　　これをたとえ、比喩といいます。

　　実は、イエスだって、この比喩投影をどんどん使って、宣教しています。

 

 

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　　筆者鹿嶋は、長い間、「いのち」という言葉の比喩イメージを求めました。

 

　　あるとき、「なんか、エネルギーのような概念だなぁ｣という感じを受けました。

 

　　そこで、思い切って「いのちエネルギー」という比喩的な用語を造りました。

 

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　　「えいやっ」とやってみた。

　

　　そうすると、聖書の中の「いのち」という言葉が、とてもわかった気持ちになってきました。

 

　　そしてこの比喩は、ほぼ、聖書解読に大きな悪影響を及ぼすことなく

　　聖書を理解させてくれました。

 

　　そこでその言葉を拙著『聖書の論理が世界を動かす』（新潮選書）で

　　使いました。

 

　　　そうしたら、｢いのちエネルギー｣をつかうと礼拝メッセージがしやすくなって、助かっている

という牧師さんが一人ならずおられる、といううわさも耳にしました。

 

　そんな体験を持っていましたので、イエスの復活体についても比喩投影できる物理概念がないか、と考え始めました。

 

　

（続きます）