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解離(転換)と壁紙の思い出： マリリンの悲しい思い出改訂版 良い子 悪い子 円熟した大人＝物事を見抜く洞察力＋秩序も大事にする鷹揚さ 心の眼、すなわち、一隻眼と、心の耳が、とっても大事。......
マハトマ・まど・みちおさんのことばから。『いわずにおれない』p.93.
私は無宗教なんですが，
人智を超えたある大きな力，
宇宙の意志のようなものを
感じずにはおれません。
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悪魔教団の儀式をさせる親もヒドイが、それを助けたソーシャル・ワーカーもヒドイ：発達トラウマ障害(DTD)の子どもの周辺シャワーとフラッシュ それから、直感の芳香 改訂版 「光の子どもの家」の教育方針 児童養護施設「光の子どもの家」理事長 菅原哲夫さんのイン......
今朝も，Out of solitude，p.42から。昨日の続き。
その大きな恵みが解き放たれて，自由に力を発揮することになれば，奇跡が起こることでしょう。
その大きな恵みは，感性を研ぎ澄ませていれば，ハッキリその在り処に気づかされます。
ところが，毎日を自動運転でやるようになると，その大きな恵みに気付くこともありませんから，表向きには円満な顔をして，心では知らん顔の勝手気ままでの，ゴマカシだらけで，忙しいだけの生活をしやすいものでしょ。今のニッポンの，善意たけれど，ルーティーンワークの，多くの親，小中学校の教員の多くが，陥っている「形ばかりのウソの関係」（ritualizm）とエリクソンが呼ぶ代物，これですね。
「形ばかりのウソの関係」（ritualizm）の特徴は，
１）言うことがコロコロ変わる
２）言ってることとやってることが毎日違う
その結果，
３）心を込めて，子どもの重荷を分かち合うことができない
子どもや弱い立場の人やハンディキャップのある人たちとの毎日を礼拝にすることが大事でしょ。
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「普通」に見える親が、野獣のように、子どもに酷いことをしている現実：発達トラウマ障害(DTD)の子どもが溢れといるニッポン社会の現実ルターに学ぶ歴史的教訓 調子の良い時ほど、原点と目的意識を忘れずにいたいものですね。 Young Man Luther 『青年ルター』p.23......
ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
第７章。「同じ波長になる：触れ合うこと（アタッチメント）と心の音色を響き合わせること（アトゥーンメント）」です。p.110，最後から２つ目のパラグラフから。
科学者たちは，自分を一番悩ませたことを研究するものでしょ。ですから，科学者たちは，ほかの人が当たり前だと思っていることの専門家になることが多いんですね。（あるいは，アタッチメントの研究者のビートリス・ピースは，昔私に言ったのは，「ほとんどの研究者，「自分のことを研究する」研究者だ」ということでしたね）。子どもの人生の中で母親の役割を研究した男たちは，傷つきやすいお年頃に，６歳か１０歳かで，学校に遣られましたが，それは，世の中と一人ぼっちで向き合うことになるはずの年齢になる，はるか前の年齢でしょ。ボールビー自身が，私に教えてくれたことは，このような寄宿舎付きの学校生活での経験が，ジョージ・オーウェルの小説『1984年』のヒントになったのでしょう，という話です。この小説が見事に表現していることは，人間が，権威ある人から，大事にされたい，評価されたいと思うあまり，自分が心から大切に重い，なるほど本当だね，と感じていることでも，自分が生きている実感を含めて，いかに犠牲にするようとそそのかされてしまうのか，ということでしょ。
幼いころに十分に大事にされ，根源的信頼感を豊かにすることができなかった者は，「よい子」を演じがちで，政治的に騙されやすい，ということです。
今現在の，ニッポン人そのものでしょ。
自分を深く研究すると，人のため，社会のために非常に役立つ研究ができます。
単に客観的実証的な研究は，それほどでもない。
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インターメッツォ その②：ヘンリー・ナウェンとマザー・テレサ赤ちゃんだった頃の、アベシンちゃんと悪魔の仲間たちを 見て見たい！ 自由と創造性の源はわがままなんですね。大人の度量が試されます。 The l......
ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
第１７章。「バラバラな自分をまとめる：決めるのは自分」です。p.291，フランクから。
過去を解放する
ジョアンの治療も数か月になろうという時，私ども２人は，また，難民になったあの女の子と繋がりました。その女の子が，ジョアンが性的に悪戯されたことのよる，自信喪失，混乱，恥を身に負っていたんでした。その時までに，ジョアンは私を信頼して，長年覆い隠してきた，怖かった気持ち，興奮した気持ち，自分を売り渡した気持ち，自分も同罪だという気持ちのある，１人の子どもである自分自身を眺めるところに踏みとどまるだけの，本当の自分を育てたんでした。ジョアンは，この件について多くを語りませんでしたが，私の仕事といえば，ジョアンが落ち着いて内省するのを見守ることでした。ジョアンは，自己嫌悪，恐怖心に落ち込むことがしばしばでしたし，この受け入れがたい子どもをみじめなままにすることも多かったんですよ。こういう時には，私は，ジョアンが後戻りできるようにする守り手になって，「その女の子は，あなたに何を知ってほしいと言ってますか？」と自分の声に耳を傾けるようにできるようにしましたね。
実に見事な手際です。ヴァン・デ・コーク教授が一流のサイコセラピストであることが，はっきりと示されているところです。
サイコーのサイコセラピストとは，クライアントの内省を手伝う者です。
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インターメッツォ：エリクソンの叡智：子どもっぽい大人、大人が怖い子どもシャワーとフラッシュ それから、直感の芳香 改訂版 「光の子どもの家」の教育方針 児童養護施設「光の子どもの家」理事長 菅原哲夫さんのインタヴュ......
西平直さんの残念な翻訳を訂正する第7弾，です。
Identity and the life cycle 昨日のところから，ワンセンテンス飛んで，その後，p.54の10行目途中から。
人格は，人間ならではの，あの陽気で楽しく関わろうとする傾向の中に（訳注：神様によって）定められた（訳注：８つの）舞台に従って，発達するものです。その人間ならではの，あの陽気で楽しく関わろうとする傾向とは，１つの次第に広がっていく対人関係のある人々と，関わろうという強い意欲があり，人との関わりに自覚的であり，しかも，人とはやり取りしたいという願いもある人品のことです。この対人関係のある人は，はじめは朧げな母親イメージに始まり，全人類となって完了しますが，とにかく，その特定の人の人生になかで「勘定に入る」全人類の一部まで，という人もいますけど。
エリクソンのヴィジョンの全体像が分からない西平直さんの理解不足と誤訳が，昨日と同様，際立つところです。
「人生の習慣」について，西平直さんはそこが全くわかってないから，このreadinessが，よく分からないままに「準備状態」に「レディネス」のルビを振ってしか訳せません，
西平さんの翻訳で，ルビがあるところは，「よく分かりません」というサインだと思って大過ありませんからね。その真似をした鑪訳はそれ以上に「よく分かってませんよ」のサインです。
このreadinessは，「善意」とか，「陽気な同意」とか，その類の語釈が相当する意味です。この「善意」や「陽気な同意」に開かれた人間とは，ユダヤキリスト教的人間観に基づいているわけです。
なんで，エリクソンが，発達の舞台ごとに，日常生活を礼拝にする際に，繰り返し，playful 陽気で楽しく，ということを繰り返し強調しているのか，ということに，西平直さんの心が至らなかったんです。それはすなわち，西平直さんは，残念ながら，エリクソンの言わんとすること，エリクソンが示すヴィジョンが，全くわかっていない証拠です。
