音楽の優劣を規定するもの

ここしばらくネット上の某所で「音楽に優劣は存在するか」といった議論をしてたのね。
論点としては「音楽の優劣は個人の嗜好によって判断される。個人の嗜好以外に絶対性を持つパラメータはない。したがって優劣は存在しない」という主張に対して「優劣はその文化における普遍性において測られるべきで、確実に存在する。個人の嗜好を優劣と位置付けるのは間違いだ」といったもの。僕はもちろん後者、優劣肯定派ね。
先の議論も「優劣とは何か」「認識とは何か」といった面白い議論だったんだけど、議論しながら「音楽はどこまでの情念を表現しうるツールであるんだろうか」なんて事が浮かんでは消え浮かんでは消えしてた。
で、今日は久しぶりに Mingus Ah Um / Charles Mingus を聴いてる。邦題で「フォーバス知事の寓話」ね。
これは５７年のアメリカで起こった「リトルロック事件」を題材にしたものなのね。
以下リトルロック事件のあらましを簡単に。

５７年、アメリカ連邦裁判所で「公立学校における人種の分離は違憲」であるという認定が出されて、それにともなってアーカンソー州リトルロックで９人の黒人がそれまで白人専用だったリトルロック高校に入学を許可されるのね。
で、その黒人生徒たちの当校初日に、人種差別丸出しの当時の白人たちが黒人の生徒たちを学校に入れないように学校を取り巻いてしまい、暴動寸前の騒ぎになっちゃったのさ。
当時のアーカンソー州知事フォーバスは「治安維持」と称して州兵を派遣するんだけど、州兵は白人たちが黒人生徒の当校を阻止するのを傍観。州兵自体が黒人生徒を追い返すために派遣されていたようなものだったのね。
で、大統領アイゼンハワーはこれを「合衆国憲法への反発」ととらえ、フォーバス知事との会談の末にアーカンソー州軍を連邦軍の指揮下へと編入してしまい、州兵を事実上フォーバスから取り上げちゃう。
フォーバスは黒人生徒を追い返して「治安維持」をする役目を地元警察官へと変更するんだけど、これが裏目に出る。
黒人の生徒が学校へ足を踏み入れた時に白人が堰を切って暴動を起こして、警察官では収拾がつかない事態になっちゃうのね。
この時の黒人が白人に暴行を受ける、なんか黒人が石でぶん殴られてぶっ倒れたりする場面とか、そういったところが大々的に報道されちゃって、大騒ぎになっちゃう。
大統領は、黒人生徒たちの登校から校内での生活に至るまでを連邦軍約１０００人を派遣して護衛するという断固とした処置をとる。
天晴れアイゼンハワー（笑）。
フォーバスは「リトルロックは連邦国軍によって占領されている」とかなんとかバカな声明を出す。
で、軍隊に護衛されて黒人生徒たちが登校する場面が全米にテレビ中継されるたという・・・・・前代未聞の大事件。
顛末は、フォーバスは高校を閉鎖してそれ以降の黒人の入学を阻止。バカな白人の票を集めて再選したという・・・・・まぁクソふざけたお話ね。

で、「フォーバスってのはどうしようもないバカなヤツだ」なんて諷刺を込めて作られたのが「Fables of Faubus」（フォーバス知事の寓話）という曲。
この曲を筆頭として、ジャズにはアメリカの公民権運動に深く関わった曲が結構たくさんあるのさ。
なんつうか・・・・・公民権運動なんて虐げられてきた黒人たちの情念の迸りが社会現象としてアメリカ全土に広がっていった、半端じゃないリアリティを持った社会現象でしょ。
だからなんだっていわれればそれまでなんだけど（笑）、音楽はそういったものの表現手段になりえるツールなんだなと・・・・・凄いよね。
直面している苦痛や怒り、生死を踏まえた感情の迸りといったもの・・・・・そういったものを形にするために音楽を用いる事ができるんだなぁって・・・・・僕たちが普段何気なく聴いて心地良く感じてるだけの音楽と比べると、そこに感じられるであろう皮膚感覚からして違う、なんというリアリティの隔たりがあるんだろうって。
どっちがいいとかいってんじゃないよ。ただ音楽にはそういった側面も存在していて、必ずしも耳に心地良い、大衆性を獲得し得るものばかりではないという事なのね。
じゃぁこのMingusの音楽は優れている音楽でしょうか？、劣っている音楽でしょうか？（笑）。
僕は優れている音楽だと思うなぁ・・・・・。

音楽総体を単純に「嗜好」を基準に優劣を判断してしまうのは、それはもう人間の奢りだと思うのね。
個々人の嗜好を超えた「文化としての普遍性」といったものは確かに存在していて、そこに「音楽の優劣」は見出せると僕は思う。

皆さんは音楽に優劣は存在すると思いますか？。