『坐』こそ『型』の原型

　　『汝ら諸人　この山中に来たって道の為に頭をあつむ　衣食の為にすることなかれ　肩あって着ずということなく

　　　口あって食らはずということなし　只すべからく十二時中　無理会（むりえ）の処に向かって　究め来たり究めさるべし

　　　光陰矢の如し　謹んで雑用心することなかれ　看取せよ　看取せよ・・・・　』　興禅大燈国師遺誡（こうぜんだいとうこくしゆいかい）

 

　　円覚寺・居士林の門を叩いた時、頂いた『修養聖典』にある大燈国師のお言葉の前半部分であるが、修行中時折このお経を唱えた。

　　以前にもここに書いたと思うが、このお経、私にとって実にカッコいい…ものであって、今風に言えば『仏教ラップ』であった。

　　『禅とは何か』という問があれば、このお経の文句こそはそれに簡潔明瞭に答えている。

　　当時、このお経を読んでいても、何のことやら解らずに大声で唱えていたものだが、今頃になってビンビン来るものがあり、感謝にたえない。

 

　　そうあの頃は『無理会』にただひたすら向かった10年であって、自分で一区切りつけて『山門』を下れば…それこそ何も解ってない自分に呆れたものであった。

　　今、私は自分を仏教徒と自称しているがそれすら怪しい・・・。　しかし、それこそが『禅』であった。

 

　　そんな私が禅修行をふりかえるに、坐禅の『坐』こそ『型』の原型・・・であるとあらためて思ったりする今日此頃。

　　ふだん私がいう『道の文化』というのは『型』の習得から始まり、郷里（サトリ）に到る『道』の日本伝統的『修行』をいうが

　　『坐』という不動の『行』にこそ『心身一如』の体感を結実させ、生涯を通じて丹田（呼吸）を実現させる『型』であると思う。

　　『坐禅』こそは『無理会』以外に向かう処が一切ない『型』を原型とする『道』なのだ。