シュスランの鉢植えを花屋さんで見つけました。育てられるのか？試してみたかった花です。
シックなこの葉。正確にはホンコンシュスラン（ラン科ルディシア属、別名へマリア、ジュエルオーキッド）とのこと。 見かけより育てやすく、増やしやすいとも。
日本に自生する本来のシュスランはシュスラン属で、別名ビロードラン。自生地より、園芸店で出会う可能性が高そうです。
写真展、終わりました。来場ありがとうございました。（今年の私の出品作は、加茂大祭からの３点でした）
受付の片隅に心ばかりのお花を置きました。
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テーブルのお花は今月の「挿花」を参考にしました。ヒカゲカズラ、リリオベ（別名ミスカンサス、斑入りヤブランの品種だそうです）、シンビジウム、スイトピー、ビオラ、ヒヤシンス、アネモネ。７日間、まだ寒い季節なので大丈夫かと思っていたら、ヒヤシンスがぐんぐん伸びたり、アネモネが開きすぎたり、こんな少しのお花なのに手がかかりました。勉強になりました。
市立美術館で開催中の写真展ですが、上の階では「色えんぴつ画作品展 いわたてつやと仲間たち」という展示会も開かれています。グループの皆さんが色えんぴつで描く世界を楽しんでいる様子が伝わってきました。豪華なお花も何杯も飾ってありました。
中でも、いわたさんの「流木」の絵の下に張ってあったこの詩にとてもひきつけられたので、紹介します。詩は少しする、とのことでしたが、むしろ詩の方が長いのでは？「老木と呼んでください」という言葉が耳に残っています。
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「名は流木」
豊かな土地に根を張り
青々とした葉を持ち
甘い果実の宝石で身を飾り
麗しき名で呼ばれ
次の世の命を育み 幾年月を
あの豊かな土に生きてきた。
やがて自然が私に幕を降ろし
為す術もなく大地のふるさとを追われ
身にまとうものも今はなく
この島に流れ着いた。
昔の名さえ忘れ、砂に埋もれた
裸の私はそれでも生きている。
私の名前は「誇り高き老木」
私の名前は「誇り高き流木」
「写友 はあもにい倉敷 写真展」のお知らせ
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3月15日（火）～21日（月） 9時～17時（最終日は16時まで）
倉敷市立美術館 1Ｆ 第1展示室
総勢36人の写真を展示しています。お近くの方、どうぞご覧下さい。
昨日から、地震の被害に心が痛みます。
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なんて小さい？しかも朝は眠って下を向いてました。
ナズナの仲間の見分け方がわからないけれど、育ててみたら少しはわかるかもしれないと思って、いただいた種をまいてじっと待っていました。芽が出たのが、他の草の芽かどうか確証がないまま冬を過ごしていました。そして、うっかりしているうちに、咲いていました。
マメグンバイナズナより大きな花です。数日で、グンバイ型の実がはっきり見えてきました。これか～！！
田んぼの周りでは、ナズナが枝分かれした株を大きく張って元気に花を咲かせていました。鉢育ちのこのグンバイナズナは、果たしてこれから枝分かれしたり、株が大きくなったりするのでしょうか、それともこのまま？
いただいた白梅、部屋の中ですぐ満開になりました。開花時期は、条件によって様々ですね。
モモ、スモモ、アンズ・・・ウメ、どれも日本には野生していない。中国からの植物は宝物だったことでしょう。
ニホンスイセンと呼んでいるけれど、日本原産ではなく、「地中海原産・・・古い時代に中国を経て日本に入ってきたといわれる」（山渓ハンディ図鑑1）。海岸の自生地」として有名な場所も多いけれど、本来はどのような場所に生まれたのかよくわかりません。ただ、楚々とした姿・冬に咲く・香り高い・丈夫、四拍子そろっている植物として愛されていることは確かです。
今年は冬の始まりが冷え込んだせいか、開花が遅かったと思います。部屋いっぱいにスイセンを香らせて楽しんでいます。（八重と普通の種類が入り混じっています）
スイセンが満開になってもう終わりかけです。スイセンの葉組みの練習100本、と聞いたことを思い出し、奮起して（！）始めました・・・3時間で15本でした。しかも、5本は破れました。せっかくなので7本を並べ、去年使ったヒカゲを敷いて眺めています。百本達成は何年後になるやら。
学んだこと。テレビゲームと同じ、上達は時間に比例する（がんばれ～）
ジョサイア・コンドル著「美しい日本のいけばな」について、前回の続きです。
明治30年前後の日本の華道界全般を概観しつつ、当時主流であった遠州流を中心に伝統いけばなを紹介しています。その動機についてはしがきで、「いけばなを律する美的法則は、単に極東のもの珍しい文化ではなく、自然法則を詳しく研究した末に立てた真の美的法則として、西洋にも多方面に取り入れられるべきだと強く感じた」ためと表現されています。
歴史と理論の章などで語られる、「いけばなの理論を複雑にし、また一風変わった神秘的な第一印象を与えるのは、中国の哲学思想や古くからの迷信が多分に関わっているせいであろう」と言い、「どの流派の家元も、自分の流派の理論とライバルの他流派の理論が混同されているのにやがて気がつき、いらだちを覚えたのではなかろうか・・・それぞれの独自性も詳細に見れば、実際の相違は些細にすぎないようだ・・・・いけばながアートとして生まれたとすれば、どのようなデザインも必ず似たものとなるはずである」という見識は、現代ならともかく、さすがと感じました。
この本の中に出てくる植物についての記述で疑問に思ったものを書き出してみました。
① 長春 月別の花の項では旧暦の2月と3月に見ごろの花として記載されていますが、祝いの場にふさわしい花の項では、1月から12月まで、つまり一年中大切な花として名前が出てきます。その時代にはやっていた花材なのか、江戸時代からずっといけばなには大切に使われてきたものなのか、正確な品種があるのか。図版にも一つ描かれていて（上の写真のページ）、桃との二種いけです。桃の直径の二倍ほどの八重咲きのバラです。おそらく四季咲きなのでしょう。実をいけることはなかったのでしょうか？棘はきらわれなかったのでしょうか？
② たんぽぽ 3月4月の花材に出てきます。タンポポの仲間はいけることができるのでしょうか？
③ モッコウカ（Rosa banksiae） 江戸時代にはキモッコウが栽培されていたらしいのでそのことでしょう。それほど歴史が古いバラなのに、野生化したり増えて困ったりはしていないのでしょうか？キモッコウの大木ってないのでしょうか・・・
④ せんのう これは去年からの課題。5月6月の花の項にLychnis senno。シーボルトの日本植物誌の図版にも掲載されています。やはり、室町以前に中国から入った園芸植物らしいです。それほど有名だった植物が100年の間に絶えてしまうところだったとははかないですね。
⑤ さるおがせ（P133） これってスパニッシュモスとか、エアープランツの仲間、なぜ！？かと思って調べたところ、日本の山にも見られる地衣類と判明。（去年買ったスパニッシュモスは、時々お風呂に浸けてやるだけなのにまだ生きています。ドライフラワーに使うスパニッシュモスはパイナップル科でしたが、生態も見かけもそっくりなので、和名サルオガセモドキとつけられているようです。）山奥の針葉樹の大木の枝からぶら下がっているために、いけばなでもサルオガセをからませて深山幽谷を表現するとわかりました。
⑥ 技巧の項にも、図版にも、水切りの記述は全くありません。水切りという常識は最近のものなのでしょうか？・・・・
新年の抱負以来、解けない疑問がどんどんたまっています。皆さんからの助言お待ちしています。
