「ジャグリングではじめる驚異の脳力開発」マイケル J.ゲルブ+トニー・ブザン

「ジャグリングではじめる驚異の脳力開発」（マイケル J.ゲルブ＋トニー・ブザン著　翔泳社）を読みました。

ジャグリング・メタファー・メソッドによる
学習の仕方を学ぶ本です。


ジャグリング・メタファー・メソッドとは---
”メタファー”=暗喩
の言葉が示すように

ジャグリングを習得する過程や
ジャグリングの練習で得られる気付きを
学習一般のメタファーとして捉え

楽しみながら
学習の方法を学ぼう！

---ということです。


ジャグリングの練習を通して得られるメンタリティーが
効果的な学習であったり
創造性の源となる。


最近、私自身が考えていることと
非常に近く
たいへんに参考になりました。


ただ、私自身のジャグリング体験と照らし合わせて
ジャグリングをする
ということを
もっともっと掘り下げたい。

本書をひとつの参照点として
いま一度
ジャグリングについて整理して行きます。
（その成果は、ちょびちょびとブログに書いて行くと思いますので、おつきあい、お願いします。）


ちなみに、著者のひとり
トニー・ブザン氏は
思考法で有名な「マインド・マップ」の提唱者です。

昨年
私の教室に
マインドマップ・インストラクターである近田 美季子さんが
一度見学にいらして
トニー・ブザン氏が本書の著者であることを知ったのでした。



ジャグリングを通して
日々の生活の中で
たくさんの刺激を受けられるのって
本当に幸せなことだなぁ
とつくづく思います。

「揺れる奄美、その光と陰」稲野慎

奄美大島で逗留したホテルにて購入しました。

「揺れる奄美、その光と陰」（稲野慎著　南方新社）。

帯には
「朝日新聞の記者が、３年をかけて、地を這い、人と逢い、島々の今を描く渾身のルポタージュ。」
とあります。

長寿の島・奄美の死生観
子宝の島・奄美の子育て
奄美の歴史
奄美の自然、そして、自然破壊（とその原因となる経済構造）

について
書かれていて
奄美の姿を概観できます。

■
奄美大島の道を
車を走らせていると
ところどころで
山を切り崩し
そして
商業施設などを建てようとしている現場を目にしました。

また、商店街の方のひとりは
「大型店が建つようになってきて、個人商店はたいへんなんです。」
とおっしゃっていました。

島外の人間である私からすると
「東洋のガラパゴス」とも呼ばれる
豊かで個性的な自然・文化を
破壊・平準化するようにしか見えない
その道々の光景が
とても不思議としか思えなかったのですが---

本書を読んで
一筋縄で行く問題ではない
ことがわかりました。

それと同時に
奄美大島で見られたことは
「エコ」や「環境」が叫ばれる日本全体の
縮図となっているような気がします。
しかも、その効果／影響たるやクリティカルにわかりやすい。


■
奄美固有の文化を発展させる
という意味で
文化的な「外来種」である「ジャグリング」を伝えることは
果たして正しいのか。

滞在中、真剣に悩みました。
いまだ答えはわかりません。


「ジャグリングを文化に！」
と掲げるならば
ずっと向き合わねばならない問題です。


「個性」とはなんのか。


■
---本書の内容から離れてきてしまいました。

等身大の奄美大島を知る。
私にはとても参考になる本でした。

日本橋異聞～東京の「今昔」町案内 荒俣宏

日本橋異聞 (知恵の森文庫 a あ 2-4) 荒俣宏著
を読みました。

日本橋界隈の今の姿を歴史を踏まえて紹介する一冊。
本書を片手にじっくり散歩に出たくなりました。

■
「まち」とはなんでしょう。

大道芸を通して
公園に立ち
路上に立ち
あるいは
まつりに伺い---
「まち」を感じることが多いのですが
とらえどころのない「まち」という場にとても興味があります。

「まち」は歴史の積み重ねにより成り立っています。
（ときに、戦争、災害により歴史の断絶＝リセットがあるわけですが、それも含めて。）

「まち」をつくるとはどういうことなのか。
「まちおこし」とはなにか。

そして
大道芸、ジャグリングがどういう風に「まち」と関われるのか。

現代に断片的に残る日本橋界隈の姿と
その深さに
思いをはせながら
気持ちがむずむずとしました。

路上のエスノグラフィ---ちんどん屋からグラフィティまで

「路上のエスノグラフィ---ちんどん屋からグラフィティまで」（2007, せりか書房, 吉見 俊哉・北田 暁大）を読みました。
東京大学大学院で行われた講義から発生した学生論文集です。

フィールドワークに基づいて
「路上」という場が持つ姿に迫っています。

扱われている素材は以下の４つ。

・ストリートパフォーマンス（大道芸、ストリートミュージシャン）
・ちんどん屋
・サウンドデモ
・グラフィティ

中でも興味があるのは
（やはり）ストリートパフォーマンスやちんどん屋
の章。


ストリートパフォーマンスでは
あんざいのりえさんや雪竹太郎さんが実名で登場しています。

ヘブンアーティスト以前／ヘブンアーティスト以後
生粋の大道芸人／職業的大道芸人
という二項対立が展開、考察される中

自分が携わる「大道芸」というものについて
改めて考えをめぐらすよい機会となりました。


■
自分のパフォーマーとしての出発点は
大道芸。

右も左もわからないものの
ただただ衝動に任せて、路上に立ったあの日。
そこがすべてのはじまり。


「路上」に存在する豊かな時間を
これからももっともっと感じる。
それこそが我が人生の糧。
我が人生。

自分にひとつ楔を打って
がっつりと芸の道と向き合って行きます。

京極夏彦「覘き小平次」

久々に
心にぐっとくる小説に出会いました。

物語の終盤---
私は涙がにじんだ。
電車の座席に腰を下ろして読んでいたにも関わらず。

たぶん
この小説自体が
私の心を映す鏡であったのだな。

己、自分、私、ぼく。
我を我を
と思っているうちは
だめですな。

■
小説を読んで
ショックを受けたのは
村上春樹「ノルウェイの森」以来かしら。
（あのときは、結構、精神的に落ち込んだ。高校生の私。なぜかしらね。）

からだの組成がかわってしまうような劇的な感覚---
私は、明日の朝には、毒虫になっているかもしれない。
それもまた、
よし。

そんな気分。

「物語」とは、かくも侮り難い。

■
だれにでもオススメする小説ではありませんが
とてもとても鋭利で美しい小説です。