歴史の最大の危機をむかえ、進退窮まるとき、その中で最善の方法を選択すべき指揮官はいかなる心情であろうか。
忠臣蔵の大石蔵之助は、忠義の証として、正義の実践者として義挙に走った。四十七士とともに。決断を強要したのではない。最後まで義のために命をかける決意と理性を持つもののみを選び同道の友として。しかし、家族や人生を他に選びとった者を了とし、吉良上野介の首をあげることを目指すもののみにその願いを認め、同行した。褒め称える町人の喝采の中、従容と死を受け入れて逝った。
他に求むるものなく、義挙をあげつろうでもなく、ひたすら、忠義の道を生きたのである。
三島由紀夫氏は森田必勝氏のみを同志のその代表として義挙に立った。時の為政者は「狂気の沙汰」と評したが、国民はその行為を通して日本を思った。
東条英機以下七名の殉国七士は東京裁判での主張を残して逝った。個の助命などあろうはずもない。
愛すべき祖国の名誉と欧米の理不尽なるアジア侵略の行為を断罪して。しかし米国が勝利の熱狂から冷め、屈辱の占領を終えた日本が自らを自らの言葉で振り返り始めた時、その裁判不当の主張は広く深く国民の知るところとなった。
ついにいま、東京裁判を正当と見る学者は皆無に等しくなった。マスコミと戦後利得政党以外に極東裁判を容認する勢力は完全に駆逐された。
「特攻」を、万策尽き果てた後、容認した大西滝次郎。海軍内で、「愚将」として、一言の弁明無く「暴挙」の責任を取って、終戦の翌日 自決。
「前途有為な青年を大勢死なせてしまった。おれのようなやつは無間地獄に堕ちるべきだが、地獄のほうで、入れてはくれんだろうな」と、友に語った。
遺書は二通。妻淑恵あてに一通、安逸を貪ることなく世のため人の為に尽くし天寿を全くせよ。と記す。末尾に、之でよし百万年の仮寝かな とあった。
さらにもう一通 「特攻の英霊に日す」
「特攻隊の英霊に日す。善く戦ひたり。深謝す。最後の勝利を信じつつ肉弾として散華せり。然れ共その信念は遂に達成し得ざるに至れり。
吾死を以って旧部下の英霊とその遺族に謝せんとす。
次に一般青壮年に告ぐ。
我が死にして、軽挙は利敵行為なるを思ひ、聖旨に副ひ奉り、自重忍苦するの誠ともならば幸なり、隠忍するとも日本人たるの矜持を失ふ勿れ。諸子は国の寶なり。平時に処し、猶ほ克く特攻精神を堅持し、日本民族の福祉と世界人類の和平の為、最善を尽せよ」
ちなみに大東亜戦争における「特攻隊」の参加人数は二千五百三十名、飛行機は二千三百六十七機という。訓練不足の飛行士を犬死させず、名誉の死を与えての出撃命令であった。
敗戦の後は、死を求むるなかれ、生きて国に尽くせと語る。万死にあたると一人、旅立った。大西滝次郎、行年五十五歳。
わが愛知に岡田資大人の命あり。妻に最後の「法戦」の姿をしめして逝く。婦人は大府市にて亡くなられたと聞く。
今回の映画は、他の指揮官に劣ることなき、凛とした武人のいのちが見事に表されている。日本人の琴線に触れて大覚醒を生み出しているという。さもありなむ。
いかに骨抜きにされようと、たとえ表層意識において対中・米屈従の理を持ち込まれようと、日本人のコアパーソナリテイは不動である。六十年のイデオロギー操作に揺るぐものではない。
「明日への遺言」は花も実もあるやまとだましい、ますらをぶりを、国つ民に示して余りあるものである。
ますらをの哀しきいのち積み重ね、積み重ねつつ守る大和島根を この道統につらなり、国民覚醒の荒御魂として陛下二十年の御世に偉大なる遺言をあらわしてくれた岡田大人の命に、神意を思う。
遺言を魂魄に刻み、破邪顕正の道を、我もおこたらず生きたいとねごう。
忠臣蔵の大石蔵之助は、忠義の証として、正義の実践者として義挙に走った。四十七士とともに。決断を強要したのではない。最後まで義のために命をかける決意と理性を持つもののみを選び同道の友として。しかし、家族や人生を他に選びとった者を了とし、吉良上野介の首をあげることを目指すもののみにその願いを認め、同行した。褒め称える町人の喝采の中、従容と死を受け入れて逝った。
他に求むるものなく、義挙をあげつろうでもなく、ひたすら、忠義の道を生きたのである。
三島由紀夫氏は森田必勝氏のみを同志のその代表として義挙に立った。時の為政者は「狂気の沙汰」と評したが、国民はその行為を通して日本を思った。
東条英機以下七名の殉国七士は東京裁判での主張を残して逝った。個の助命などあろうはずもない。
愛すべき祖国の名誉と欧米の理不尽なるアジア侵略の行為を断罪して。しかし米国が勝利の熱狂から冷め、屈辱の占領を終えた日本が自らを自らの言葉で振り返り始めた時、その裁判不当の主張は広く深く国民の知るところとなった。
ついにいま、東京裁判を正当と見る学者は皆無に等しくなった。マスコミと戦後利得政党以外に極東裁判を容認する勢力は完全に駆逐された。
「特攻」を、万策尽き果てた後、容認した大西滝次郎。海軍内で、「愚将」として、一言の弁明無く「暴挙」の責任を取って、終戦の翌日 自決。
「前途有為な青年を大勢死なせてしまった。おれのようなやつは無間地獄に堕ちるべきだが、地獄のほうで、入れてはくれんだろうな」と、友に語った。
遺書は二通。妻淑恵あてに一通、安逸を貪ることなく世のため人の為に尽くし天寿を全くせよ。と記す。末尾に、之でよし百万年の仮寝かな とあった。
さらにもう一通 「特攻の英霊に日す」
「特攻隊の英霊に日す。善く戦ひたり。深謝す。最後の勝利を信じつつ肉弾として散華せり。然れ共その信念は遂に達成し得ざるに至れり。
吾死を以って旧部下の英霊とその遺族に謝せんとす。
次に一般青壮年に告ぐ。
我が死にして、軽挙は利敵行為なるを思ひ、聖旨に副ひ奉り、自重忍苦するの誠ともならば幸なり、隠忍するとも日本人たるの矜持を失ふ勿れ。諸子は国の寶なり。平時に処し、猶ほ克く特攻精神を堅持し、日本民族の福祉と世界人類の和平の為、最善を尽せよ」
ちなみに大東亜戦争における「特攻隊」の参加人数は二千五百三十名、飛行機は二千三百六十七機という。訓練不足の飛行士を犬死させず、名誉の死を与えての出撃命令であった。
敗戦の後は、死を求むるなかれ、生きて国に尽くせと語る。万死にあたると一人、旅立った。大西滝次郎、行年五十五歳。
わが愛知に岡田資大人の命あり。妻に最後の「法戦」の姿をしめして逝く。婦人は大府市にて亡くなられたと聞く。
今回の映画は、他の指揮官に劣ることなき、凛とした武人のいのちが見事に表されている。日本人の琴線に触れて大覚醒を生み出しているという。さもありなむ。
いかに骨抜きにされようと、たとえ表層意識において対中・米屈従の理を持ち込まれようと、日本人のコアパーソナリテイは不動である。六十年のイデオロギー操作に揺るぐものではない。
「明日への遺言」は花も実もあるやまとだましい、ますらをぶりを、国つ民に示して余りあるものである。
ますらをの哀しきいのち積み重ね、積み重ねつつ守る大和島根を この道統につらなり、国民覚醒の荒御魂として陛下二十年の御世に偉大なる遺言をあらわしてくれた岡田大人の命に、神意を思う。
遺言を魂魄に刻み、破邪顕正の道を、我もおこたらず生きたいとねごう。