言葉による表現について…

昨日、近くのダイソーへ買い物に行った。
商品のアラビアのりと木工ボンド、それにスティックのりを持って、
レジに並んでいた時に、以下のような放送が流れ・聞こえた。

…当店では、コロナウィルス感染症拡大防止の為に…
現在、最小人員で営業しています…
電話による在庫確認…、
店内での在庫・商品確認…は、
極力ご遠慮お願いします…

これを聞いて思った。
『これって、人員が少なく手が回らないから、なるべく黙って買い物しろ！って…』
『感染拡大予防なら、客だって同じ！』
『前もって電話で在庫確認するのも、外出を控える為…』
『店員に聞くのも、買い物時間の短縮…』
『全部が、こんな状態だから必要なのに…』
『それを「こんな状態だから極力遠慮しろ」とは？』


売る側・ダイソーとして、新型コロナウィルス感染拡大防止の為に、
人員を減らした事は、当然で間違いない事。

また、その為に電話・売り場での対応に手が回らない事も理解できる。
だからって、買い手に電話・店内での話しかけを遠慮しろ！とは…
どうなのだろうか？

買う方だって、店内での人との接触を最大限に控えるのは、
新型コロナウィルス感染症感染予防の為であり…

店内での買い物時間を最小限にする為に店員に聞くだろう…
電話による問い合わせ、もするだろう…

売る側・店の…予防対策遂行の為に、
買う側・客の…予防対策を止めろ！とは、

自己の利益しか考えない、なんという…自己中心的な思考。


ならば、自己・店と他者・客の実施対策実行を否定する事無く、
店側の思いを言葉にしたなら…以下のようになろうか


…当店では、コロナウィルス感染症拡大防止の為に…
現在、最小人員で営業しています…
電話での在庫確認…、
店内での在庫・商品確認…の際は、
行き届いた・適切な対応ができ難い場合があるかもしれません。
お客様には多大の迷惑をおかけする事もあるかもしれません。
当店としては、極力・そのような事がないように…


自分の対策・努力と相手の対策・努力を認めた上で、
その結果発生する自分側の問題点・サービスの不足を分かってもらう表現、
となろう。

共通の目的達成の為に、
相手に、××をしろ！、ではなく、

自分が、○○しているから
結果的に、迷惑かけるだろう…
それでも、お互いに頑張ろう！




初めのダイソーの言葉は、
店・自分の対策・努力を肯定・強調して、
客・相手の対策・努力を否定させる行動を要求している、事になる。

店は、客の予防・対策を直接否定してはいない。
しかし、客自身に予防・対策を否定するような行動を要求している。

勝ち⇔負け、成功⇔失敗、…の関係は、世の常であろう。
それでも、ウイン・ウインの関係もありえるのも事実である。


自分の立場・気持ち・思いを言葉で表現するのに、
直接的な表現でも、間接的な表現でも、
可能であろう。

そのどっちを選択するかは、
その言葉を発する者の認識次第であろう。


ダイソーは人ではないので認識がない。
だから、ダイソー○○店の認識は、直接は店長の認識であり、
間接的には、ダイソー経営者の認識となろう。

続・問題の捉え方と解き方」

これは、「問題の捉え方と解き方」の続編である。
続編とは言っても、今回も数学。幾何…の問題に関わる訳ではない。

事実的な続編であれば、当然に数学・幾何…の問題であろうが…
ここでは、論理的な関り・関係性を問題としたいので…


「今回は、先ずは『障害について』から始める事とする」と
書いて、記事を書き終えたら、以下のような結論を得た。


問題の捉え方で、その解き方が変わる。
解き方が変われば、その問題に対する認識が変わる。

問題に対する認識を浅いままで終わるか、
深くするか、は問題の捉え方次第である。





以下が、続編で考えた事である。

「発達障害」とは、
どのような「障害…」なのか？
そもそも、「障害」とは何か？

それは、私は、ずっと「発達障害とは何か？」を分かりたくて、
ネット・書物を視たり・読んだりして～
また、現実的に彼らと関わり続けてもきた～

にも拘わらず、今一つ、分かり得ない、からである。



当初からの疑問とは、以下のようなモノである。

発達障害とは、
正常・普通な発達の邪魔をする何か？
それとも、
発達の結果であり日常生活での障害として現象している何か？

そもそも…「障害」とは？
辞書を調べるなら、
「障害」とは、何かをする時に、それを妨げて、邪魔をするモノゴト。
と書かれていた。



そこで、「身体障害」を思い描いた。

例えば、交通事故で右腕を失っていたなら、

右手で何かを持とうとする時、その右手がない事が「障害」となる。

でも、初めから「右手」を使おうという意識がないなら、右手がない事は障害とはなり得ない。
それでも、両手のある健常者同様な生活を欲するなら、右手なしは障害となり得る。

この時、右手を失って無くても、事故で神経が切断されて、使用不能なら
「右手なし」、と同様な障害が生じるだろう。

また、右手あり、神経の切断なし
それでも、何らかの理由で、右手が使えない場合…


これを足指の例で説くなら、私の知り合いに、
足指を手の指と同様に広げられて物を掴めたり、
足指を握って拳を作り、物を足指拳で殴れる者がいる。

このような事が、出来る事は、普通ではないが…
もし仮に、彼のような者が大勢であれば、
彼のように足指を駆使できない人は、障害者と言えよう。


現実的に、五体満足に誕生した人間には、
両足を両手と同様に駆使できる可能性を持っている。

でも…現代の社会生活では、その両足の発育・発達を阻害している。
もし…現代人が猿の同じように樹々でも生活を強いられていたなら、
両足を、両手同様にに駆使出来ない者達は「発達障害者」となり得る。

ここで、障害には、
① 　身体・実体障害、
② 　認識・機能障害、二つに分けられる。

大人なら、上記の二通りであろうが…
小人とくに、成長期の子供なら、
ここに「発育・発達障害」が加味される、から…

改めて書き直すなら、

五体満足の人の障害なら、

① 　身体・実体の発育障害。
② 　認識・機能の発達障害。


または、一般的な障害なら

① 　身体的欠損による障害。
② 　機能不作動による障害。




ここで、「認識の障害」が、
結果的に「実体の障害」(変形になり得る)


私の父親は、子供の頃から、洋裁店に小僧として見習いにいっていたそうである。
子供の頃から、洋裁ばさみを使用したからだろう…
父親の右手の小指は、変形していた。
↑
(この説き方は、事実とは逆である事に気付いた。)
↓
私が、子供の頃に、父の右手の小指の形が変な事に気付き
その理由を聞いたら、上記のようなに教えてくれた、でした。





ここで、今までに私が関わってきた「発達障害」児達を見るなら、
みんな五体満足・身体欠損はなかった。

初めの四年間は、知的障害がある「自閉症児」の「特別支援学級」勤務で、
その後二年間は、知的障害がない「情緒障害児」の「特別支援学級」である。


「知的障害」とは、
知能指数検査の結果が、70か60以下の児童で、
通常級での一斉授業について行けない児童達。

「情緒障害」とは、
知的障害はないが、集団・学級では
トラブル続きで一斉授業の妨げになり得る児童達。


「発達障害に」ついては、
自閉症スペクトラム・情緒障害以外にも、
様々な分類があるが、

現在、問題化している、子供達の「発達障害「の「障害」とは、

① 　学校の一斉授業・集団活動の障害になり得るモノ、
② 　その個人・児童の学習の障害になり得るモノ、

の二つが考えられる。


彼らの家庭生活を視るなら、
今の学級には、対照的な二人がいる。

一人低学年、賢く運動神経の抜群、母親は手に負えず、
よく担任に相談や話を聞いてもらっている。
学校では、彼がキレると、二十代の男性教員が二人係で抱きかかえ、
職員室へ連れていく程である。

本来は、説教・叱る…等の指導であるべきモノだが、
彼の場合、一度、キレると相手の学年にも関わらず、
我武者羅に向かって行き、蹴る・殴るの応酬…で
他の児童の怪我防止の為にである。

相手が逃げたり、その場にいない時は、周囲の机・椅子の蹴りまくり…
それは、もう大変なモノである。


もう一人は、高学年の児童で、
家では全く問題なく、良い子である。
ただ、その中身は、家ではいつも自分の好きな・やりたい事をやっていて、
両親は特に、その事に問題を抱いていない。

学校でも好きな教科は、積極瀧にり組むが、
嫌いだと、全くやろうとしない。

教師に対しても、好き。嫌いをハッキリ言うし、
いちいち彼の言い分目彼の理屈を主張し続ける。
知識は豊富だが、頭が固くね他人の理屈・言い分を売れ入れ難い、
運動神経もよくなく、走るのも遅く、真面目に走らない。

………さて～さて～………

長々と書き綴ってきたが、
ボチボチ結論的事を書かねばなるまい！

過去の今までの私は、仕事の対象であり、
自分が、知り分かる必要がある「発達障害」について、
ネット・書物に書かれた「発達障害」そのモノから分かろうとしていた。

しかし、それでは、日々私の目の当たりで展開している事実とは関連つけられず、
結局、書かれた言葉・記述は、役立たずに忘れ去られていく日々であった。


そこで、「発達障害」を「障害」から、
人間の障害から、考える事にした。

人間の障害を問題にするなら、
障害とは、

① 　人間の目的達成の障害・邪魔のなるモノ、
② 　自己の目的を達成できない人間・状態にするモノ、

ここの、
① 　人間外部の環境・状況の問題
② 　人間内部の発育・発達の問題

更には、
社会と、その目的との関係性？
そこから正当性・不当性…


で…取り敢えずは、

現代の日本社会で問題化している「発達障害」とは、
何の障害かと言えば、「集団活動・学校・学習」における「障害」だと分かった。
その理由は、単なる身体的障害なら、過去から現在までずっと問題視され続けているから…。


ここで、
新たな問題が、「発達障害」は、
薬を使用して、治せるモノだろうか？
薬の使用で、治してよいモノだろうか？


そもそも…
今、問退視している「発達障害」は、本当に「障害」足り得るのか？
その目的(学校での学習・集団生活)が変われば、
それらは、何ら「障害」として現象しないモノなのて゜は…


自閉症的ある児童、四六時中「自閉状態」ではない。
情緒障害であっても、いつもいつも暴れている訳でない。

彼らが、自閉的・暴れる…には、彼らなりの理由がある。
問題は、子供自身が、その理由・訳を自覚する事である。

仮に、どんなに、その理由・訳が正当・妥当であっても、「
だから、そこで「自閉する・暴れる」…では、

真の(自己の未来・将来に続くだろう)問題解決に至らない事を
自得・自覚する事であろうに…

問題の捉え方と解き方

今朝、寝起きに、布団の中で、フっと思った。
『多角形の対角線の本数は？』…と。


三角形⇒0本。
四角形⇒2本。
五角形⇒5本。
六角形⇒9本。

上記の数字から、

N角形の対角線の数は、

「N×(N－3)÷2」という公式を思い出した。

ここで、(N－3)の「3」は、三角形の「3」だと納得していた、事を思い出した…
三角形では、対角線は「0」だから、「ひく3」だと納得していた。

しかし、フっと思った、
『全ては疑いうる』と…

そして思った、
『今の私は、この問題を多角形の問題として捉えている』と…

そこで思った、
『ならば、これを点と点しで作る直線の問題と捉えるなら』と…

点と直線では、
「ひとつの点では、直線が引けない」

直線は
「ふたつの点」以上で初めて引ける」
二点で一本、
三点では、一点と他の二点で、直線は六本引ける。


具体的には、点A、点B、点Cで書くなら、
AからBとC⇒ABとAC、
BからCとA⇒BCとBA、
CからAとB⇒CAとCB、

ここでは、
AB＝BA、BC＝CB、CA＝AC


なので、三点で引ける直線は

3(点)×＜3(点)－1(点)＞(他の二点)÷2＝3(本)


ならば、A、B、C、Dの四角形・四点では、

AからB、C、D⇒AB、AC、AD、
BからC、D、A⇒BC、BD、BA、
CからD、A、B⇒CD、CA、CB、
DからA、B、C⇒DA、DB、DC、

4(頂点)×＜4(頂点)－1(頂点＞)(他の三点)÷2、

4×3÷2＝6(本)


五角形ABCDEならば、
同様に、
AからB、C、D、E
BからC、D、E、A
CからD、E、A、B
DからE、A、B、C
EからA、B、C、D


5×4÷2＝10(本)


ここで、3本,6本,10本とは、
以下のような各辺数と対角線の本数
の合計であるから、

三角形では、三本＋0(対角線)＝3
四角形では、四本＋2(対角線)＝6
五角形では、五本＋5(対角線)＝10
六角形では、六本＋9(対角線)＝15


三角形の対角線数⇒三本－三辺＝0本、
四角形の対角線数⇒六本－四辺＝2本、
五角形の対角線数⇒十本－五辺＝5本、


これが、N角形なら、
N×(N－1)÷2－N となる。

今、これを通分して一つの式にするなら、

N×(N－1)÷2－N となる。
＝N×(N－1)÷2－2N÷2
＝＜N×(N－1)－2×N＞÷2
＝(N×N－1×N－2×N)÷2
＝(N×N－3×N)÷2
＝N×( N－3 )÷2


ここで、問題の「3」が浮上してきた。

因みに、ネットで検索した、公式は以下である。




（頂点の数）×（頂点の数 – 3）÷ 2


上記の式は以下のように考え導かれた。


三角形では対角線は引けない。
三点では対角線は0本となる。

これは、左右隣に引かれた直線は多角形の辺となり、
対角線とはなり得ない、という事である。


四角形ABCDならば、

AからB、C、D⇒AB、AC、AD、
BからC、D、A⇒BC、BD、BA、
CからD、A、B⇒CD、CA、CB、
DからA、B、C⇒DA、DB、DC、

AならAB、AD
BならBC、BA
CならCD、CB
DならDA、DC

全て多角形の辺となる。
四点全て。二点少なくなっている。

なので、
N角形の対角線の本数は、

N×(N－1－2)÷2
＝N×(N－3)÷2




ここで結論を書くなら以下である。


この問題は二通りの思考法で解ける。
①　多角形の対角線の問題を、対角線の問題として解く。
②　対角線の問題を点と点を繋ぐ、直線の問題から解く。


さて～
だから何なの？
それはまた次回！

・つづく・

「弁証法」について…

例えば、今、目の前で、A君とB君が取っ組み合いの喧嘩を始めた、とする。

ここには、三つの弁証法性が見て取れる(だろう)。

一つ、互いが喧嘩に至った、その気質・性格・精神の弁証法性。
二つ、それらを創り上げた家庭・学校・社会の弁証法性。
三つ、取っ組み合いで発生する物理的打撃による傷・怪我…の自然の弁証法性。




それら三つの弁証法性は混然一体的に働いているモノ。
それを一つ一つ分離して自覚・認識するのは至難であろう。

眼前の事実だけから弁証法性を見て取る事は不可能。
弁証法性は過去・現在・将来へと続いている・いく「性質」だから、
眼前の現在の事実から弁証法性を見て取るには、
その事実に関連する過去の事実想起が不可欠。

しかし、
現在の、その三位一体的事実に関連する
過去の事実があり得るだろうか？



上記の例なら、

違った二人同士の取っ組み合いの喧嘩ならあり得る。
同じ二人同士の口論ならあり得る。

しかし、
その二人が、過去に同じような取っ組み合いの喧嘩をしただろうか？
したとして、その時も、現代と同じように目撃出来ているだろうか？

また、いつもいつも取っ組み合いの喧嘩をしている者同士なら、
それは、それで、
初めての取っ組み合いの三位一体的な弁証法性と
取っ組み合いが日常化した後の三位一体的な弁証法性とでは、
それら三つのバランスに相違があるのだろう…

本当に、「三つのバランス」の問題だろうか？


AとBが、親しくない当時の取っ組み合いと
親しくなった現在の取っ組み合い、とでは、
個々の弁証法性は同じであっても、
二人の相手への思い・感情に相違があり、
現象する事実は同じであっても、
その心理・感情・認識…に大きな相違があり得る。

その時、
そこに精神と社会の弁証法性の相互浸透が見て取れる…かも？
喧嘩を通して、親しくなった者同士か…
減加ょ通して、憎しみを強くした者同士か…


そう～同じような状況で、同じような喧嘩をしているのなら、
そこに、精神・認識の弁証法性による量質転化化が起こり得ている。

「弁証法」とは、
見て取った過去の事実と現在の事実から、
それら事実同士の区別と連関から法則性を導き出し、
弁証法性を法則化いたモノであろう。

「二つ」について…

どこかの原住民が、
「1、2、たくさん」と数えている・いたとか…


「たくさん」のモノ・コトを一つに集約可能である。
しかし、一つのモノに集約したら、そこに変化・運動はなくなってしまう。
そこで、変化・運動を可能にし続ける為には、一つでない方がよい。

ならば、「たくさん」をたくさんのままにしていていいだろう！
確かに、人類は「たくさん」いるから、たくさんをたくさんのままでもいいのかも知れない…

それは、たくさんの人類が集まれば、変化も運動も起こり得る、から…

それでも、人類の中の一人の人間が、
たくさんをたくさんのままで満足出来ずに、
一人でたくさんを把握しようと試みた、のだろう。

「たくさん」を少量ずつ集めて・纏めて、
少なめの「たくさん」にして、
その少なめの「たくさん」を集め・纏めて、より「少ないたくさん」

最終的に「一つ」に纏める前の「二つ」で止める。


それは、言うなれば、「二つ」と言う「一つ」の事である。
「二つ」であるから、変化・運動を起こし得る、のだろう。

「真理は一つ」とは、とても落ち着く言葉である。
「真理は二つ」とは、少々落ち着かない言葉である。


しかし…考えてみれば、人間が生きている事は、
変化・運動の真っ只中で、落ち着かないのが人間でもあるだろう。


落ち着かないから落ち着く為に「真理は一つ」を納得する人間もいるだろう。
確かに、死人なら「真理は一つ」＝俺は死んだ、で問題もなかろうが…

生き活かしている人間が、より善き人生の為に、
「真理は一つ」では、真に役立たない、のだろう。


「真理は一つ」とは、「神(精神)が全て)」だろう。
「真理は二つ」とは、「全ては実体(モノ)と精神」だろう。


「真理は二つ」とは、構造論であるから…
現実生活で役立たせる為には、生活過程での、
その二つの具体化が必要なのだろう。


果たして、私は如何程に、
その二つの真理を、
一つずつ具現化可能なのだろう？
私の生活過程で…！


自分の真理と、対象の真理、
私の真理と、奴の真理、
教師の真理と学生の真理、
補助員の真理と子供・児童の真理、
自分の真理と世界の真理、
私の真理と家内の真理、
私の真理と息子の真理、
親の真理と父親の真理、
父親の真理と子供の真理、
社会の真理と世界の真理、