奥州征伐と東北人 その一

　何年も前、青森県出身のタレント伊奈かっぺいが何かのトークショー(番組名は失念)で、東北の歴史を語っていた。東北はこれまで5度に亘る奥州征伐を受けており、戦果は五戦五敗と全て負け戦続きだった、と。これには東北人である私も苦笑したし、なかなか鋭い指摘だと思った。

　伊奈かっぺいが言う“奥州征伐”の第1回目は坂上田村麻呂による陸奥国討伐、2度目は前九年の役、3度目は源頼朝による奥州藤原氏滅亡、 4度目は豊臣秀吉の奥州仕置。そして最後は戊辰戦争とのこと。このような話を聞けば、さぞ東北人は中央政府を恨んでいるのかと勘違いする日本人もいるかもしれない。ただ、伊奈かっぺいはユーモア交じりで話しているし、少なくとも彼にはそのような怨念はないと思う。特に青森は5度の奥州征伐でも殆ど戦場にならなかったこともあり、伊奈かっぺいも“奥州征伐”を客観視できたのではないか。中央との闘いは東日本大震災と同じく岩手県、宮城県、福島県などが主だった。

　東北人が5度に亘る奥州征伐をどう受け止めているのか、個人差も大きく一括しては述べられない。私は殆どの東北人は中央政府の弾圧の過去を恨んでいるとは思えないし、その歴史さえ知らない東北人も少なくないはず。歴史教育でも郷土史よりお上による官製中央史観が重要視されており、歴史は勝者によって書かれるという原則が東北でも貫かれている。
　私の小学校時代の教科書に福島県の民芸品・三春駒の由来についての物語が載っていた。陸奥国征伐で苦戦している坂上田村麻呂の前に突如として木馬が現れ、彼を救ったという言い伝えがあり、三春駒はそれに基づいて作られたという。教科書で書かれた賊軍は蝦夷の表現こそ使われてなかったが、まるで山賊さながらの描き方だったのを憶えている。情けないことに田村麻呂に対抗した蝦夷の英雄アテルイがいたことを知ったのは成人後だった。

　総じて権威に弱い東北人に中央への反骨精神がそれほど強いとは思えない。仮にそれが強いならば、マルクス史観の左派文化人に煽られた可能性もある。反政府、反体制派こそが何でも進歩的と思う者は現代でも珍しくないし、その類こそ歴史の否定とねつ造に熱心なタイプが多い。ただ、この手合いは左右共にいる。
　むしろ中央よりも、東北人の方に近親憎悪的遺恨を燃やすケースも少なくなかったはず。職場の同僚に青森県出身者がいたが、弘前藩と南部藩の因縁と現代にまで至る確執の話を聞かされ驚いた。中央集権的にまとまっていた仙台藩との違いはあるにせよ、ここまで近隣がいがみ合うのには違和感があった。

　中央の“征伐”で常に負け続けた東北人には、後進地帯の辺境の地という抜きがたい劣等感を抱いている。それが端的に表れたのこそ、サントリーの故・佐治敬三元会長による「東北熊襲発言」(昭和63(1988)年)。バブル当時、首都機能移転構想が盛んであり、仙台遷都論まであった。これに大阪人であり、大阪商工会議所会頭だった佐治が噛みついた。wikiには「仙台遷都などアホなことを考えてる人がおるそうやけど、 (中略)東北は熊襲の産地。文化的程度も極めて低い」と載っているが、中略された部分にはもっと厳しい言葉があったのだ。彼は東北遷都論を牽制したつもりだろうが、東北地方の激しい反感を買い、各県でサントリー製品ボイコット運動が起きている。

　舌禍騒動に慌てた佐治は東北各県にお詫び行脚を開始、各県代表への訪問時に頭を下げて回っている。この発言以降、仙台で暫くサントリー製品が軒並み消えたのを憶えている。職場でも「サントリーなど飲むか、大阪で売れ！」と息巻いた人もいた。東北地方の民放でもこの時期サントリーのCMがストップされた。酒飲みが多い東北でのボイコットは、サントリーにも打撃となった。宮城県の地元紙・河北新報も佐治発言を大きく取り上げ、非難していた。

「文化的程度も極めて低い」と貶され東北が怒ったのも、それが真実であるのを自覚しているからなのだ。「東北は熊襲(※熊襲は九州)の産地」だけで、広く文化活動を行っていたこの会長殿の教養と文化水準を曝してしまったが、九州では東北ほどの怒りはなかったらしい。やはり征伐の回数も少なく、維新の立役者薩摩を生んだ土地柄もあるのか。
その二に続く

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