『教行信証』の“音読”から、“聞く”へ

カウンセリング研究会くりのみ《親鸞とカウンセリング・コース》では、
２０１１年４月から、月一回、

金子大栄校訂　『教行信証』
岩波文庫

をテキストとして、“音読勉強会”を継続しているところです。

一般に、仏教の勉強は、先達（大学の先生や僧侶の方）を講師にお呼びしての勉強会が主流のように思います。指導者のお話（講義・提唱etc）を聞くが多いですね。

一方、くりのみ会では、講師をお呼びしないで、
参加者が（横並び）で、『教行信証』に（直に）ぶつかる。
“音読”しようとの確認でスタートしました。

お陰様で、今週土曜日の学習会で、「証巻」を音読が終わります。

さて、“音読”ということではじめた勉強会ですが、
この頃、“音読”から“聞く”へ比重をかけようと考えているところです。

親鸞さんは、「聞信」を大事にしています。
そのことがしっかりと受けとめられていなかったように思います。

ご存知のように、『教行信証』は、『文類』という形です。
（経・論・釋）からの引文です。

これまで、私は、
親鸞さんは、（経・論・釈）を引文をし・書き写し・読んでいたと理解していました。

ところが、親鸞さんは、（経・論・釈）を（聞いていた）と思うに至りました。

その辺の事情は、【落穂拾い】に書きますが、
くりのみ会での学び方を、
『教行信証』の“音読”から、
世尊の教え聞く、高僧七祖の教えを聞く、
親鸞さんの教えを“聞く”ことに重点を置くことにします。


　　　応援のクリックよろしく。