仏教を判り易く知る資料（２１）

　親鸞聖人の一枚看板である平生業生とは

阿弥陀仏の本願に救い摂られ、正しい信心を獲得した人は、絶対の幸福に生かされます。その世界を親鸞聖人は、次のように教えられています。

“大悲の願船（大船）に乗じて見る難度の海（人生）は、千波万波がきらめき、至福の風が静かにそよいでいる。禍の波も福と転ずる、不思議な劇場ではないか”

大悲の願船に乗じて、光明の広海に浮かびぬれば、至徳の風静かに、衆禍の波転ず
（『教行信証』行巻）

苦しみの絶えない人生を「難度の海」に例えられた親鸞聖人は、その海を明るく楽しく渡す弥陀の本願を「大悲の願船」と呼ばれています。

大悲の願船に乗じた人は、この世から不可称・不可説・不可思議の無上の幸せ（絶対の幸福）が身に満ちあふれると、親鸞聖人は説かれています。

「不可称・不可説・不可思議」とは、言うことも説くことも、想像さえもできないということ。スイカを食べたことのない人に、スイカの味を説明して分からせるのさえ難しい。いや不可能です。

しかし親鸞聖人は、その言葉にならぬ絶対の幸せを、それでも何とか言葉にして伝えようと、生涯を懸けられました。その教えの一つが「現生十種の利益」です。

主著『教行信証』には、

金剛の真心を獲得する者は、―乃至―
必ず現生に十種の益を獲。何者をか十と為る。
　一には冥衆護持の益、
　二には至徳具足の益、
　三には転悪成善の益、
　四には諸仏護念の益、
　五には諸仏称讃の益、
　六には心光常護の益、
　七には心多歓喜の益、
　八には知恩報徳の益、
　九には常行大悲の益、
　十には入正定聚の益なり
（『教行信証』信巻・末）

“弥陀に救われた人は、阿弥陀仏のお力によって永の迷いの打ち止めをさせられ、必ずこの世で十種の幸福を頂くのである”

と説かれています。

現生とは「現在生きている時」。利益とは「幸福」のこと。弥陀に救われた人は、この世で十の幸せを賜るということですが、十種と言われているのは、決して数量ではありません。

十は満数で無量の意味ですから『浄土文類聚鈔』には、「また現生に、無量の徳を獲しむ」と言われています。「無量の徳」とは、無上の幸福にする働きであり、無上の幸福のことです。

『和讃』にも「この世の利益きわもなし」と、歳月はさんで変わらぬ歓びが、詠まれていることでも明らかです。

では、正しい信心を獲たら、どんな幸せに生かされるのか、「現生十種の利益」を通して学んでいきましょう（続く）