L'idée rustique selon laquelle «tout le monde

Ce qui suit est la suite du chapitre précédent.
L'idée rustique selon laquelle «tout le monde peut atteindre la bouddhéité» se trouve au bas du bouddhisme japonais.
La secte Shingon, la secte Jodo, la secte Nichiren ... ... Tout le monde peut jeter une prière au Bouddha · mantra, vous pouvez atteindre la bouddhéité.
Si c'est l'idée originale du bouddhisme, c'est une façon ridicule de penser.
Des idées bouddhistes primitives, atteindre la bouddhéité pourrait concerner le bodhisattva.
Cependant, au Japon, l'idée du bouddhisme Mahāyāna a largement prévalu et a été acceptée.
Cette façon de penser est la même que Shinto.
Il croit que la spiritualité vit dans tout avec la vie.
La façon de penser de ce Shinto a également influencé le bouddhisme.
Lorsque le bouddhisme a été transmis, le shintoïsme a été forcé dans une position difficile.
Bien que n'étant pas en mesure de rivaliser, la théorie Honji suijaku (l'idée que tous les dieux et les déesses au Japon est en fait l'idée que divers bouddhas apparaissent comme une incarnation au Japon) est née.
Il est resté dans le bouddhisme, mais quand il s'agit de Yoshida Shinto (une école de Shinto complétée par Kannushi Yoshida Kanetomo du sanctuaire Kyoto Yoshida), la théorie Honji suijaku est inversée.
En d'autres termes, on pensait que le continent était un dieu japonais et le Bouddha est venu au Japon avec la forme de Dieu.
Cependant, en entrant dans l'ère Edo, Ieyasu d'expérience souffrant d'Ikkō-ikki, la vigilance contre le bouddhisme était très forte.
Donc Ieyasu prend le danka seido (système paroissien) et place le bouddhisme sous le contrôle du shogunat.
D'autre part, en raison du conseil de Hayashi Razan, nous présenterons positivement l'école Cheng-Zhu en tant que fonctionnaire du gouvernement.
Ce projet continue.