188.創価のＭＣの仕方。(コーヒーカップ事件裁判やネットのデマ？)

< 青年部座談会 >　新時代を勝ちまくれ！　1-10
http://www3.plala.or.jp/cobatch/soka/20070219/01.htm#20070308
2007年3月8日付　 聖教新聞 4面　青年部座談会「新時代を勝ちまくれ！」<６>より

●創価のＭＣの仕方。

　谷川氏が「インターネットの書き込みが社会問題」になって「悪辣な人権侵害事件」が増えている、そうです。後藤氏によれば「2005年間で法務省が救済に乗り出したケースが272件もある。」だそうです。松尾氏は「匿名を悪用して人権を蹂躙する。」とのこと。

　ここまでは私でも同意します。創価学会のＭＣ手段としてまず最初に誰も否定できない事を持ってくる事が多いです。過去記事の隈部氏の件と同じです。

　たしかにそうでしょう。インターネットの書き込みの問題として創価学会員による一般人のなりすましは私の所でもfreeさんの創価学会体験記でもありました。人を罵倒するような問題のある書き込みは調べられても当然かと。
　私でもジョークの分からない人間ではありません。例えばサンタクロースさんのなりすましであれば可愛い（笑）ものでしょう。そういうのは雑談記事でないと私の場合は許可しませんが。また、なりすましではありませんが、例えばゆっちさんのブログに戦車AAを貼り付けた事があります。雑談記事に戦車AAを練習した跡があると思います。

　創価学会員は一般人になりすましをしますから「卑劣なやつら！」です。　松尾氏に賛成しますよ。

　なんと言っても”人権を蹂躙する”事自体が良くないでしょう。本名や匿名とかそう言う問題ではなくて、匿名でなければいいのでしょうかね？本名を出せば悪辣な人権侵害はＯＫなのでしょうか？信仰の違う人に対して誹謗中傷、罵倒は創価学会4面記事がお得意では？日顕氏を堕地獄、とか天魔とか。。。もう無数にあります。「退転者は死ぬまで攻め抜け！」とかね。「死ねばいいのに」とかね。

●創価思考やＭＣの実態

○デマ
　さてここからが本題であり問題です。創価学会のＭＣ手段としてまず最初に誰も否定できない事を持ってくる事が多いです。創価は往々にして会員の怒りを増幅させる記事を書きます。 ネットで学会をデマで中傷する連中（趣旨）とありますが、私の事も含まれているのでしょう。

　メールで知らされた事などで言いたくても言えない事や書けない事は多々ありますが書いている事は基本的に私の体験や考え方をここに記載しています。学会をデマで中傷するのがいけないのであれば、聖教新聞でデマで日顕氏、竹入氏を罵倒するのはいいのでしょうか？

　コーヒーカップ事件などの遺骨入れ替え事件は3件とも創価側の敗訴です。創価は往々にして会員の怒りを増幅させる記事を書きます。 コーヒーカップ事件が起こった当初、私が地区リーダーさんに「宗門が許せません」と怒った事を過去記事に書きました。

聖教新聞上のコーヒーカップ事件、創価全勝のデマは一体何時、新聞紙上で知らされて謝罪があったのでしょうか？

ネットが極悪であるかの印象を持つように書かれていますが、コーヒーカップ事件の敗訴はネットで初めて知りましたが？何か？ネットでデマは駄目で新聞ならデマOKなのでしょうか？

法蔵、創価学会、日蓮正宗、公明党、池田大作、慧妙、大白法
Forum21
知れば知るほど嫌になる学会。その3 （コーヒーカップ遺骨事件、裁判）

○臆病者は池田氏や学会本部の事ではないのか？
　また、後藤氏は「臆病者」といっていますが、それならさっさと日顕宗と法論したらいいのでは？

池田氏がこのまま死んだら「宗門問題を解決できなかった創価学会名誉会長」という汚名が残るでしょう。今はビデオで法論を録画する事は当たり前の事です。過去記事に書いたとおり日蓮正宗の人はいくつも動画をアップしています。いつまで末端の信徒だけに任せておくんでしょうか？

「正面切って学会本部トップが日蓮正宗に物を言えばいいじゃないですか？」

そんな勇気も確信も根性もないから、こそこそと聖教新聞の原稿に書き込むのでは？いやー全く、ご苦労ご苦労。（笑）学会本部の弟子が臆病なのですか？それとも池田氏が臆病なのですか？「新時代を勝ちまくれ！」なんでしょ？正宗に勝ちまくれば？

○私はおめでたいやつらの一人ですか？

自分が大きなことでもやった気
とか
おめでたいやつら

これは創価学会から私に対する誹謗中傷に当たらないのでしょうか？＞だれか。

○大きなこと、大きな問題である宗門問題

　宗門問題という”大きなこと、大きな問題”が起こったのに末端の本尊取り替えや末端信徒の法論があるばかりで何も解決されていません。

大きな問題が起こったのに大きな問題を解決できないのは池田大作氏です。

　退会した事でこんな事を言われるのであれば心外ですね。私は悩み事があるから入信したのであり、悩み事が解決しないから退会したのであり、ＭＣを解きたい、、また創価の実態を書いておく事に意味がある（01番記事のとおり）と考えています。悩み事相談メールが来れば「あーーーーまたか」と残念な気持ちになるだけです。自分の考えとアドバイスを精一杯書くだけですね。

まるで私が、今このブログを書いていてウキウキるんるん気分で書いているとでもいうのでしょうか？

友人や親に「嘘の創価教学や大御本尊の嘘」「くるくる変わる創価精神や信心指導」「嘘の人間革命」を「絶対！正義！勝利」とかいいながら教えた罪悪感をどうしてくれるんでしょうか？

○おめでたいのは創価でしょう。

なぜに「退会者は地獄行き」「退会者は哀れ、不幸」ならば、私が退会前に副会長に指導を受けられなかったのか教えて下さい。学会本部がある東京に住んでいながら、一緒に行きましょうとも言われませんでした。ブログを立ち上げる事が分かっていれば（当時の）秋谷会長か池田氏に指導をお願いします。と言えば良かったですね。

　「退会者は地獄行き」「退会者は哀れ、不幸」ならば、さっさと波田地氏や姉歯氏、大森夫妻、数々の退転者を説得して幸福にしてから、「大きなことをやった」とか言葉を出して欲しい物です。それに真夜中や真っ昼間にパソコンにかじりつこうが何しようが自由では？賛成にしろ反対にしろ、創価シンパ、アンチ創価にしろ、同じ”自分の意見”を言うのに真夜中や真っ昼間にパソコンにかじりつくのは学会員がＯＫでアンチ創価ならＮＧなのですか？

創価学会のＭＣ手段としてまず最初に誰も否定できない事を持ってくるので、その後に書かれている事も正しいと思いがちです。

「思いこみや思考停止、結果オーライ主義、都合の良い所取り」

をしてしまいます。新聞を読んだ学会員は「そうだそうだ」とか思いながら、ネットでの発言を思い浮かべたり体験した事を思い出すでしょう。批判があったり言い負けても「創価は何も間違っていない、先生も私も何も間違っていない！！」そうしてまた、ネットに創価正義を書き込みに来ようとするわけです。あるいはネットを見ないでリアルでの学会活動に没頭するのでしょう。

これが創価思考やＭＣの実態でしょう。

そうそう、日顕氏を打ち倒すのに大御本尊の真贋を創価にやってもらっては良いと思いますが、皆さん！如何でしょうかァ～～？（拍手？）（笑）数千人で乗り込んで大御本尊を表に出して写真撮って本物と証明して下さい。そうすれば日顕氏も日如氏も追い出せていいのでは？後釜には大商人がいるでしょう？

以上