＋＋＋＋ （登場人物） ＋＋＋＋
（友清鈴世）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ （友清鈴世）
・天行居の女宗主
昔 ピンクレディーのミーちゃんに似ていると言われた事がある
台風進路図は 台風が大きくなってゆく予想図であると思っていた
人生ゲームをやる時 職業選択時に 毎回必ず「タレント」を選ぶ。
｜・） （チラリズム秋元）
・宮地神仙道の問題児と呼ばれている。
島根県と鳥取県の区別がついていない
吉田神道から 「ヒトモドキ」と呼ばれている女の子である。
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ （緑っち）
・住吉大社の 女装巫女
最近 「田舎に帰りたい」と口にする事が増えてきた
本人が語る夢は 「チラリズム秋元に 酒の相手をさせたい」
チラリズム秋元を 吉田神道に入れようと奮闘している。
＋＋＋＋ ＋＋＋＋
｜ 天行居 ｜
（友清鈴世）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ ｜・）
（友清鈴世）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ 「…まあ また問題児がやって来たのですか。」
｜・） 「友清教学というのはですね
わたくしは 八万書店版の 友清歓真選集の1巻しか読んでおりませんけれも、
日本や神道を至上とする結論に急ぎ、
仙道に対する研究不足から 仙道を軽んじたり
仙道に関する誤った概念を是として主張している、
こういう点が 散見されております。」
｜・） 「まず 菩薩や明王などは 実在するものではないとする点ですが」
｜・） 「これは 非常な誤りであり、
もし 菩薩や明王などが 日本に実在するものでないとすれば、
仏教の中で 尸解仙が現れる事はないはずです。
しかし実際は大陸仏教の中で 日本よりも多くの尸解仙を 現在もなお輩出しています。
単なる 低級な神がかりを根拠に "明王や菩薩は存在しない"とする主張は
明王や菩薩が 存在しない証明には なり得ません。」
｜・） 「そして 仙道において "他人を褒めるな"と謂うような思想は無く、
太上感応経の元となった 功過格においては むしろ
"聖賢の徳や 他人の善行を称揚する事で その人の功徳となり、
逆に 他人の善行を称揚すべき時にしない事で その人の罪過となる" とあり」
｜・） 「 それが太上感応経の中では "人の善を楽しむ事で功となる"
"人の善を蔽う事で罪過となる"
"他人の才能の称すべきを見て それを抑えてしまう事で罪過となる"
という文になっておりまして、
友清歓真の思想は 太上感応経から見れば 罪過を助長しかねず、
少なくとも 太上感応経を読誦する 宮地神仙道から見れば
宮地神仙道とは 異なる思想という事になります。」
｜・） 「 そして また一方で
仙家の 師資相承の重要性について述べている訳でありますが」
｜・） 「 宮地神仙道という名称と定義が生まれたのは 戦後であり、
水位師や厳夫師の書かれたものの中に 宮地神仙道という言葉は含まれておらず、
天行居が宮地神仙道を継承したという主張に関しては
宮地威夫師か 清水師かの どちらかから継承した場合にしか あり得ない訳で、
では どちらから継承したのでしょうか。」
（友清鈴世）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ…
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ 「…もーみーじーちゃん♪
山口県は 海の幸と 山の幸が揃っている場所という事で
一緒に 美味しいものを食べてから
吉田神道式で 神拝しましょうねー♪」
｜・）
（緑っち宮司）
ζ~（ ｀ｍ´）~ζ 「…山口県と言えば やっぱり まずは 甘い ういろう。
ういろうは 全国区になっているみたいね。
だけど もみじちゃんは
アタシの股間の ういろうを食べていいの♪」
｜ミ ｻｯ!
トータル
