近松もの「心中宵庚申」、今最高の文楽です！

国立小劇場は今月文楽です。
近松の、心中ものを、
住大夫の浄瑠璃、蓑助・勘十郎の人形で
遣りますのですから、そりゃ、今最高のものを観れるわけです。

めずらしく、住大夫さんは初っ端からです。
低いお声で、住大夫さんの語りが始まる…、

　五月雨ほど恋い慕われて、いまは秋田の落とし水

詩情をじっくり味わって…、情景が目の前に現れる…
ちょうど今の時期なのね、
千代さんの実家、山城の上田村、やっぱり関西なのねー
人物たちに息が吹き込まれると、舞台のほうに集中してきます。

しばしあって、
蓑助さんの千代が登場します。
この出がたまらないのですねー。
浄瑠璃の調子が変わり、下手の幕が開く、
息を詰めた緊張の出…、
悲劇の予感をこの一瞬に込める、…観客が感受する、
蓑助さんにはいつも感じる、これだ！

少しずつ、事情が知れてきます。
どうして夫婦なのに、心中しなくちゃならないのか、
遊女とお店（たな）のボンボン、というパターンからはちょっと異色のカップル、
嫁いじめする姑とは義理の仲でもある半兵衛（勘十郎さんいつの間にか、度量の大きな役になっている！）
それでも何とか家庭内不和を収めることができそうな、
甲斐性がありそう、と思える、が
そこがままならない。

この姑の持って行き場のない悪意は何故か、
事情はこうなのです。
つまり、八百屋の身上は養子にきた半兵衛が苦労を重ねて築き上げたもの、
ただの野菜売りから、金融もやる、ひとかどのお店にしたというわけなのです。
この家の主人は信仰に走り？！店はまかせっきり、
だから財産は正真正銘半兵衛のものでちっともおかしくない、
しかし、義母は血のつながりのある甥（これがちょっとぼんやりさん）がかわいい、かといって、店は養子でもっている…、でもってやり場がなくて八つ当たり、
ということなのです。

ここで近松の義理というものが開花します。
たとえ理不尽でも養い親への義理はそれはそれは固い、
そういう時代、日本にも確かにあった！！
嫁を姑が追い出した、となると世間の評判はどうなるか、
それでは養ってもらった子としての義理がたたない、
だから、夫が縁切り、それしかない、
と元武士の半兵衛は決心するのです。
この論理！！　義理＝義、義で武士は死する、
これ誤った武士道ではありますが、
確かにかつての日本にあったものです！！

夫のこの論理に付き合わされる妻もたまったものではない、
のですが、
縁切られるより、至高の愛のほうを良しとする、日本の女、
なんですよねー、
そして道行、となり、刃が向けられる、
と、そのとき、女はためらう、いまさらと男はなじる、
いえいえ、この世に生まれでることのないお腹の子、
その供養がしたかった！！
もう、ここでは涙、涙です。
辞世の歌を短冊にして、果てます。

　　いにしへを捨てばや義理と思ふまじ
　　　　朽ちても消えぬ名こそ惜しけれ

この心中事件、実話をすばやくお芝居にしたのですから…、
なんと哀れではありませんか…。
美しく昇華された悲恋として、せめて世に残していきたいものです…。

　2008/5/21　国立小劇場