閑話休題 456 歌と漢詩で綴る 西行物語-9 物思えども

 

　義清(ﾉﾘｷﾖ、西行)の恋患いは、なお続きます。今回 読む次の歌では、胸の奥には愛する人を持していながら、恐らくは愛を告白できないで悩んでいる様子である。今様に言うなら、platonic love でしょうか。

 

物思えども 斯らぬ人も あるものを　

　　あはれなりける 身のちぎり哉  　

 

　対象の思い人は、例えば、身分的に隔たりが大きく、絶対に近づくことの出来ない立場の人であるとすれば、その判断能力に問題があるように思われます。　さもなくば、非常に繊細で、気の弱い、純朴な青年に思われる。馬を駆って遠乗りする活動的な青年像からは、想像しにくいことではある。

 　一見、平凡なようであるが、“思い”、「心」を直截に、飾ることなく表現する、西行ならではの歌と言えようか。

 

和歌と漢詩　　　　

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＜和歌＞

物思えども 斯(ｶｶ)らぬ人も あるものを　

　　あはれなりける 身のちぎり哉　  [山671] 　

　[註]〇物思い：思い悩むこと、恋の思い；　〇斯る：このような、懸かる、身に降りかかる；〇身のちぎり：わが身の宿命。

　(大意) 恋に陥っても、これほどの苦しい思いをしない人もあるのに、あわれな我が身であるよ、宿命であろうよ。　

＜漢詩＞　

　隐蔵恋愛         隐蔵(ｼﾉ)ぶ恋愛　             [上平声四支韻] 　

誰都迷恋愛， 誰都(ﾀﾞﾚｼﾓ)が 愛情に迷(ﾏﾖｲ)こむが，

未必覚憂思。 未必(ｶﾅﾗｽﾞｼﾓ) 憂思(ﾅﾔﾐ)を覚(ｵﾎﾞ)えるとは限らない。　

何我斯淒慘、 何ぞ我 斯(ｶｸ)も淒慘(ｱﾊﾚﾅﾙ)か、

唯応宿命姿。 唯(ﾀ)だ応(ﾏｻ)に 宿命の姿(ﾖｳｽ)なるべし。

　[註]〇隐蔵：こっそりと隠した；　〇憂思：思い悩む、憂いの気分、；　〇淒慘：痛ましい。

＜現代語訳＞　

　しのぶ恋

誰しもが　恋愛の闇に迷いこんで、

必ずしも思い悩むとは限らない。

どうして私は 斯くもあはれなのであろう、

只に宿命というべきことであろうか。

＜簡体字およびピンイン＞　

　隐藏恋爱        Yǐncáng liàn'ài  　

谁都迷恋爱，Shuí dōu mí liàn'ài,  　

未必觉忧思。 wèi bì jué yōu sī.   　　  

何我斯凄惨、Hé wǒ sī qīcǎn,   

唯应宿命姿。 wéi yīng sùmìng zī.　

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　出家前あるいは出家前後の若い佐藤義清(西行)の歌を鑑賞していますが、彼が作歌を志した動機、または作歌の“師”は如何であったか、興味ある点である。先人の研究、主に窪田章一郎著『西行の研究』(東京堂刊、s.36) を参考にしながら 探っていきます。

 　義清は、すでに点描したように、15、6歳のころ、徳大寺家・実能(ｻﾈﾖｼ)に仕え、間もなく(19歳)兵衛尉に任官、鳥羽院の下北面の武士として院の御所を警護するようになる。実能の妹・璋子(待賢門院 ﾀｲｹﾝﾓﾝｲﾝ)は鳥羽院の后として、義清より1歳年下の崇徳天皇を設けていた。

　一方、実能の息子・公能(ｷﾐﾖｼ)の奥方の弟に藤原俊成(ｼｭﾝｾﾞｲ)がおり、義清の4歳年上である。このように宮廷や歌壇の人々とは、徳大寺家に身を置くことを通じて、何らかの接触があったことは想像に難くない。

　当時、豪族の家の世継ぎたちは、兵法や射御のほかに、様々な教育を受け、和歌も嗜んでいたようである。徳大寺家の内にあっても、義清に影響を及ぼす作歌の雰囲気はあったようで、例えば、実能の孫・実定(ｻﾈｻﾀﾞ)の歌が、“後徳大寺左大臣”の名で、千載集、次いで百人一首(81番)に撰されている。

　西行の作歌に多大の影響を及ぼし、西行も尊敬して止まない人として、『金葉集』の撰者・源俊頼(ﾄｼﾖﾘ)が挙げられている。詳細は次回以降に見て行きます。

 

≪呉竹の節々－４≫ ―世情―　

　この項の記載は、必ずしも取り上げる歌と時期的に対応・同期するものではありません。しかし西行の全生涯は、変転極まりない世の激動期、遂には鎌倉幕府誕生までの時期に重なります。本項では、各回に取り上げる歌とは直接に関係なく、歴史の流れとして時系列的に“世情”を見つゝ、西行の対応を追っていきます。

　閑話休題。足早に世の動きを追ってみます。鳥羽上皇の謀り事に逢い、崇徳天皇は、4歳の体仁(ﾅﾘﾋﾄ)親王に譲位(近衛天皇の誕生、1141)するが、自らは“院”となる資格を失い、更に息子・重仁(ｼｹﾞﾋﾄ)親王の皇位継承の機会をも失う結果となりました。崇徳上皇の失意のほどが思い量られます。しかし未だ望みを捨てたわけではありません。

　近衛天皇即位の前年(1140)、義清(23歳)は、冬に出家し、鞍馬の奥に暮らします。翌々(1142)年、待賢門院が落飾、出家する。徳大寺家との関係から、西行の悲しみも一入深いものがあったことでしょう。と同時に、徳大寺家にあっては、皇室との外戚関係を失い、力を削ぐ結果となったのではないでしょうか。

先(閑話休題449)に、藤原頼長の日記『台記』について触れましたが、西行が、頼長を訪ね一品経書写を依頼していました。それは待賢門院の結縁のためのもので、西行が勧進したものと考えられている。待賢門院は、数年後(1145)、亡くなります。享年45。

　1155年、近衛天皇が早世します、17歳でした。これこそ崇徳院が待ち望んでいたことでした。そこで我が子・重仁親王が即位できれば、天皇の父として院政を行うことができる と思いを巡らせます。

 

【井中蛙の雑録】

〇今回話題関連の二人、後徳大寺左大臣及び待賢門院の女房・堀河の歌を紹介します。

・後徳大寺左大臣の歌：百人一首81番、千載集　

　　ほととぎす 鳴きつる方を 眺むれば ただ有明の 月ぞ残れる　

・待賢門院堀河の歌：百人一首80番、千載集　

　　ながからむ 心も知らず 黒髪の 乱れてけさは ものをこそ思へ　

注）堀河局は、特に歌才に恵まれ、女房三十六歌仙、中古六歌仙の一人に選ばれている。

―：上記の歌は、それぞれ、閑話休題221および201；並びに『こころの詩 漢詩で詠む 百人一首』 文芸社  2022　参照。