閑話休題 461 歌と漢詩で綴る 西行物語-14

 

　『山家集』中、義清(ﾉﾘｷﾖ、西行)が、“出家”の志を初めて仲間たちに吐露した歌 ( “空になる心は春の”：閑話休題449)に続いて載せられてある歌2首です。並べて読みます。

 　これまでに迷い、葛藤も随分と語られてきて、“出家することこそ 身を助ける手立てなのだ”と詠っていました(前回)が、第２首で、「きっぱりと出家を果たしましたよ」と宣言しています。第一首では、少々未練が残っているように読めます。「せめて“世を厭(ｲﾄ)い憂き世を捨てた人だったよ”と名だけでも残したいものである」と。

 

＜和歌-1＞

世を厭(ｲﾄ)ふ 名をだにもさは とどめ置きて　

　　数ならぬ身の 思い出にせん　[山家集724]　

 

＜和歌-2＞

世の中を そむき果てぬと 言ひおかむ　

　　思いしるべき 人はなくとも   [山家集726]　

 

和歌と漢詩　

ooooooooooooo  

 ＜和歌-1＞

　　[詞書] “空になる心は春の” の詞書と同じく、[世にあらじと思い立ちける             こころ、東山にて人々、寄霞述懐と云(ｲﾌ)事をよめる]

世を厭ふ 名をだにもさは とどめ置きて

　　数ならぬ身の 思い出にせん　[山家集724],  新古今集十八　

　[註] 〇いとふ＝厭ふ：出家する；　〇名：名声、評判；　〇さは留めおき           て：そのように後の世に留めておいて；　〇思い出：人に思い出しても           ら おう、又は自分の思い出にしよう。ここでは前者の意をとった。

　(大意) あの人は世を厭(ｲﾄ)い浮き世(憂き世)を捨てた人だったよと、名前だ          けでもこの世にとどめおいて、ものの数にも入らないこの我が身(名)を            人々に思い出してもらうようにしよう。

  ＜漢詩＞

　依恋現世                 現世への依恋　　　　　[上平声六魚韻]

志願捨身草茅廬， 身を捨て、草茅(ｸｻ)の廬(ｲｵﾘ)に住むを志願(ﾉｿﾞ)み、  

留下至少此嘉誉。 至少(ｾﾒﾃ) 此の嘉(ﾖ)き誉(ﾋｮｳﾊﾞﾝ)を留下(ﾄﾄﾞﾒｵ)くようにしよ                                う。

雖是我身微不算， 我身は微不算(ﾓﾉﾉｶｽﾞ)でないと雖是(ｲｴﾄﾞ)も，

作為憑借懷起余。 余を懷起(ｵﾓｲｵｺ)す憑借(ﾖｽｶﾞ)と作為(ﾅ)さん。

　[註] 〇留下：留めおく；　〇至少：せめて、少なくとも；　〇嘉誉：“身を         捨てた”という喜ばしい評判、“誉”は両韻語；　〇微不算：小さく物の数         でない；　〇作為：～として；　〇憑借：よすが、手がかり；

＜現代語訳＞

　現世への未練

出家して草庵に棲むことを望む、

せめて此の“出家を願う人であった”という評判は、留め置こう。

我が身は物の数ではないにしても、

私を思い起こす手がかりとなるように。

＜簡体字およびピンイン＞

　依恋现世   　　　　Yīliàn xiànshì　

志愿舍身草茅庐， Zhìyuàn shě shēn cǎo máo lú,      　

留下至少此嘉誉。 liú xià zhìshǎo cǐ jiāyú.      

虽是我身微不算， Suī shì wǒ shēn wéi bù suàn, 　

作为凭借怀起余。 zuòwéi píngjiè huái qǐ yú.　

 

＜和歌-2＞

　  [詞書] 世を遁れけるをり、ゆかりありける人の許へ言ひおく    

 世の中を そむき果てぬと 言ひおかむ　

　　思いしるべき 人はなくとも　　[山家集726]　新後拾遺十七　

　[註]〇ゆかりありける人の許へ：俗縁のあった人の許へ。どのような人か           未詳。

　(大意) 世を背き切ったと言い残そう、自分の振舞いをわかってくれる人は            無いにしても。

＜漢詩＞

　 给関係人留下         関係人に留下(ﾄﾄﾞﾒｵｸ)　　　　[上平声十一真韻]　

果断最近從世遁， 果断(ｶﾀﾞﾝ)に、最近 世 從(ﾖ)り遁(ｶｸﾚ)る，

欲留言給関係人。 関係のある人に留言(ｶｷｵｷｦﾉｺ)そうと欲(ｵﾓ)う。

誰能理解我胸臆， 誰か我が胸臆(ﾑﾈﾉｳﾁ)を理解し能(ｳ)るであろうか，

比喻無人領会臣。 比喻(ﾀﾄｲ) 臣(ﾜﾀｼ)を領会(ﾘｶｲ)する人が無(ﾅ)くとも。

　[註]〇関係人：所縁のある人；　〇果断：きっぱりと；　〇留言：書置き           を残す；　〇胸臆：胸の内；　〇比喻：たとえ；　〇領会：理解する。

＜現代語訳＞

　 所縁ある人に書き置く

最近 きっぱりと出家を果たした、

この旨 所縁ある人に書き遺したく思う。

誰か私の胸の内を分かってくれる人がいるであろうか、

たとえ、解ってくれる人はいなくとも。

＜簡体字およびピンイン＞

　 给关系人留下        Gěi guānxì rén liú xià　

果断最近从世遁，Guǒduàn zuìjìn cóng shì dùn, 　

欲留言给关系人。yù liúyán gěi guānxì rén.    

谁能理解我胸臆，Shuí néng lǐjiě wǒ xiōngyì,　　

比喻无人领会臣。bǐyù wúrén lǐnghuì chén.

ooooooooooooo　

　義清は、保延六(1140)年十月十五日（23歳）に出家、法名は円位、西行・大宝房と号する。なお“円位”という名は、心に月輪(ｶﾞﾁﾘﾝ)、すなわち“満月” を想う真言密教の用語であるという。

 

【井中蛙の雑録】

〇西行の活動・活躍について、陸奥行きなど長旅に先立つ時期は、“出家前後”として論じられているようである。出家の時点を挟んで、この時期の歌には、義清から西行へと成長する、多岐に亘る面からみた西行の人間像に接することができ、興味を惹く歌が多く、“漢詩化”にも力が入ります。