閑話休題 457 歌と漢詩で綴る 西行物語-10 身を知れば

　青年・義清(ﾉﾘｷﾖ、西行)の癒やされぬ恋病の歌である。義清は、いろいろな角度から、思いが果たされないことへの恨みを歌にしています。次の歌もその一首：

 

身を知れば 人の咎とは 思はぬに　

　　恨みがほにも 濡るる袖かな　

 

　“身の程を知る”とは、“自分と恋相手とは身分に違いがあることを悟る“ということでしょうか。その為に“冷淡な仕打ちを受けるのも仕方がない”とは思う。ただ“相手を恨まずにいられない”ほどであるということは、身分の差はさほど大きくはない、場合によっては克服できる程度の差であろうことを想像させます。

　恨んではならないと自ら言い聞かせつゝ、実際は、涙が流れるほどに相手を恨んでいるのである。

 

和歌と漢詩　

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＜和歌＞　

身を知れば 人の咎とは 思はぬに　

　　恨みがほにも 濡るる袖かな　[山680]　(寺p31) 宮河三十四番左　千載14

　　　　新古今和歌集1231

　[註]〇身を知れば：身のほどを知っているから；　〇咎(ﾄｶﾞ)：欠点、罪。

　(大意) 身の程を知っているので、あの人のつれなさを責めようとは思わない            が、いかにも恨んでいる風で、涙に濡れる袖だ。 

＜漢詩＞　

　掩飾無効         掩飾(ｺﾞﾏｶｼ)は無効(ｷｶ)ず          　　[去声五未韻]　

旧来余自量， 旧来(ﾓﾄﾖﾘ) 余(ﾜﾚ)自(ﾐﾉﾎﾄﾞ)を量(ｵｼﾊｶ)る，　

故不能怪貴。 故(ﾕｴ)に貴(ｷｼﾞﾝ)を怪(ﾄｶﾞﾒﾙ)こと能(ｱﾀﾜ)ず。　

何事淚濡袪， 何事か 淚が袪(ｿﾃﾞ)を濡(ﾇ)らす，　

恰如胸怨氣。 恰(ｱﾀｶ)も 胸に怨氣(ｴﾝｷ)あるが如くに。　

　[註]〇掩飾：ごまかし；　〇自量：おのれを知る；　〇怪：…のせいにする、

　　咎める；　〇貴：貴人、ここでは恋人；　〇袪：袖口；　〇怨氣：恨みや不

　　満の気持ち。

＜現代語訳＞　

　誤魔化しは効かない　

固より、私は身の程を弁えているので、

あの人の所為だと責めようとは思わない が。

どうしてか、袖が涙で濡れてくる、

恰も胸中恨みを持しているかのように。

＜簡体字およびピンイン＞　

　掩饰无效                 Yǎnshì wúxiào 　

旧来余自量， Jiù lái yú zì liáng, 　

故不能怪贵。 gù bùnéng guài guì.  

何事泪濡袪， Héshì lèi rú qū,

恰如胸怨气。 qiàrú xiōng yuànqì.       

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　義清は、年少時、『古今集』を読み、和歌の勉強を進めたであろうことは想像に難くない。初期の頃の作品には『古今集』の雑歌的な傾向が見えるという。さらに第五勅撰集『金葉集』(1127成立)及びその撰者源俊頼(1055～1129)の影響を大きく受けているとされる。

　『金葉集』は、白河法皇の命で、源俊頼が撰した第五勅撰和歌集である。白河法皇は、“院政”を創始したように、革新的な考えの持ち主であり、また源俊頼も当時の歌壇にあって革新的な騎手の一人であった。

　源俊頼は、1124年に法皇の院宣を受け、同年中に撰を終えた(初度本)が、却下された。翌年に改撰した“二度本”も、なお却下。翌々年、“三度本”がやっと奏覧本・『金葉集』として成立したということである。白河法皇の意を受けて、当代の革新的な歌を多く撰入されたようであるが、結果的に勅撰集のわくは踏み出すことなく、革新的な歌が多く撰集された集となったということである。

　『金葉集』撰の過程は、義清の９から12歳という少年期のできごとで、まだ歌に関心を持つ時期ではなかったと思われる。

 

≪呉竹の節々－４≫ ―世情―　

　近衛天皇が17歳で早世します。この機会こそ崇徳院が待ち望んでいたことで、我が子・重仁親王が即位すれば、天皇の父として院政を敷くことができる と読んでいました。しかし鳥羽上皇は徹底的な崇徳嫌いで、何としてもそれを阻止すべく働きます。

　この時点で鳥羽院の子息は雅仁(ﾏｻﾋﾄ)親王のみであった。しかし雅仁親王は、今様で明け・暮れる空(ｳﾂ)ケ者との評判で、誰しもが帝の器量とは評価していない。一方、雅仁親王の子・守仁(ﾓﾘﾋﾄ)親王が美福門院の養子となっていた。守仁親王は、人柄もよく、学問もできることから、美福門院は強く推奨した。

　ただ、親が天皇でない者が即位した前例がない。そこで雅仁親王を一時的なつなぎの天皇として即位(後白河天皇)させ、すぐに守仁親王に譲位させる との思惑で、守仁親王が即位(二条天皇)、後白河法皇が院政を敷くことになった。又しても、崇徳天皇は苦い水を飲まされ、失意の日々を送ることになる。

　誰しもが、雅仁に何ができるものかと軽く見ていたが、後年、鎌倉幕府を開いた源頼朝をして、「天下一の大天狗」と言わしめた“後白河法皇”の誕生である。