主宰句鑑賞文 最後の寄稿（獅子吼2022年10月号）

時計草（九月号主宰句鑑賞）

蟇婆娑羅の顔をしてゐたり
　蟇の句が八月号で二句、今月も二句と続きました。お庭に定住しているのでしょうか、日常的に蟇との出会いがあり、その度に異なった発想が湧き出て来るのでしょう。
　その外見について、前回の「蟇汝が風貌は哲学者」では考えに耽る髭面のソクラテスを想像しましたが、今回は見得を切る隈取の歌舞伎役者を想像します。宗匠の自由自在の発想により、我々は俳諧の楽しさの真骨頂を見せて頂いているようです。

炎熱を逆手に生きる力とも
　地球温暖化の影響もあり昨今の夏の暑さは並大抵ではありません。ともすると炎暑に負けて俳句を詠む気力も萎えてしまいそうになりますが、宗匠は「炎熱を逆手に取って生きる力としようではないか！」と力強く詠まれました。極暑に対処するための宗匠からのアドバイス又は励ましともいうべき一句のように受け止めました。
　「逆手に取る」とは「相手の攻撃手段を逆用して、自分の攻め手とすること」とあります。炎熱が相手であれば、それを上回る情熱をもって暑さに立ち向かいなさいという事なのでしょう。

Tonka John　老いにけらしな時計草
　辞書には出て来ない言葉「トンカジョン」を検索すると、元参議院議員某氏のブログに（私には）意外な記述を見つけました。『柳川で「トンカジョン」といえば、大きなお利口さんの子ども。発展して「良いとこのお坊ちゃん」的な意味を持つ。「トンカジョン」という柳川の方言を世に出したのは、「油屋のトンカジョン」と呼ばれていた北原白秋だった。白秋は詩集「思い出」の中で柳川弁を使い、詩を書いた。』
　以上を参考に句意を解釈すれば『子供の頃はトンカジョンと呼ばれた「お利口さん」も、時の流れの中で老いてしまったことだなぁ。』となるのでしょう。白秋の作品との関連性もありそうですが、残念ながら「椰子の実」と「からたちの花」程度しか知らない私には分かりません。青空文庫の中に詩集「思い出」が見つかったので、ゆっくり読もうと思います。

百日紅不立文字と致すべし
　不立文字（ふりゅうもんじ）という難解な言葉を辞書で引くと、「仏の道は言葉や文字で伝えるものではなく、心で悟らねばならないという事。以心伝心とともに禅宗の根本的な立場を示す語」とあります。従って、掲句には「夏の間中、休むことなくひたすら咲き続ける百日紅。その姿に、言葉や文字ではなく視覚から、日々の生き方の指針を直観すべきであろう。」というような句意を感じました。それはそのまま、森羅万象を対象とする俳句との向き合い方にも通じる教えと思った次第です。