泰龍斎宗寛(そうかん)

　慶応年間、武蔵国江戸深川箱崎町に住む。
　江戸後期の人気刀工固山宗次門人である。
　銘は「泰龍斎宗寛」「於江都阿武隈川宗寛精鍛」。


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恒次

　文保年間、備中国の鍛冶。
　数珠丸恒次の作者青江恒次とは別人。
　銘は「備中万壽庄住左衛尉恒次」。
　大業物。


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大進坊・大進法師祐慶

　正和年間、相模の国の鍛冶。
　新藤五國光の子で、幼いときに日光山の法師となる。後に下山し鍛冶になったという。
　彫り物の名手。
　銘は「大進坊」「大進法師祐慶」


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　新藤五國光

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定光・筑紫信國

　応永年間、豊前国の鍛冶。
　山城の源左衛門尉信國(信國[三代])の次男(門人説もあり)。後に信國と改める。
　筑紫信國の始祖で宇佐の住人。


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源左衛門尉信國・信國[三代]・信光

　応永年間、山城国の鍛冶。
　山城国の信國の系統で、初めは信光を名乗った。
　信國三代目。
　その次男(或いは門人ともいう)定光は、筑紫に移住し信國を名乗り、筑紫信國の祖となった。

　銘は「信國」「源左衛門尉信國」、初銘は「定國」。
　大互の目乱・湾れ乱。
　彫物のあるものが多いのが特徴。
　業物。


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　信國[初代]
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了久信

　正和年間、山城国の人。
　了戒の子。九朗左衛門。貞宗三哲の一人である初代信國の父ともいう。
　銘は「了久信」。

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信國[初代]・信久

　建武・貞治年間、山城国京の刀工。山城国信濃小路住、のちに五条坊門に移るという。
　弥五郎。来光重の子、あるいは了久信の子ともいう。
　了久信の父は了戒で、その父は来國俊であるから、いずれにせよ来の系譜であることは明らかであろう。
　相州正宗の高弟彦四郎貞宗の流れをくむ相州伝。貞宗三哲の一人と数えられている。
　師である貞宗直伝の刀身彫刻は、師に似て巧みである。
　
　銘は「信國」、初銘は「信久」


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備前友成[実成の子]

　永延年間、備前の鍛冶。
　備前鍛冶の始祖である実成の子で、古備前を代表する名工。
　備前正恒と並び、古備前鍛冶の双璧と称えられる。
　銘は「友成作」「備前國友成」「備前國友成造」。


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備前友成[介光の子]

　天喜年間、備前国の鍛冶。
　古備前介光の子。
　銘は「友成」「備前國友成」「備前國友成造」。
　
　実成の子であり、備前正恒と双璧と称えられる備前友成とは別人。


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備前正恒

　備前国の鍛冶。
　平安後期から鎌倉前期にかけて吉井川上流に栄えた刀工群を古備前と称する。この後一文字派が起こるのだが、正恒は数ある古備前の中でも友成と双璧をなす名手である。
　青江正恒とよく混同されるが、作風が全く異なる。
　しかしながら、同名工が三名おり、作風が銘振りも近似しているため判別は到底不可能といわれている。
　そのため、評価もほぼ同一となっているようだ。
　以下にその三名を上げておこう。

正恒[初代]
　永延年間、五郎左衛門尉。
　銘は「正恒」。

正恒[二代]
　長和年間。
　初代正恒である五郎左衛門尉の子。
　銘は「正恒」。

正恒
　長元年間。
　本国奥州より移住した有正の子。
　奥州太郎と号した。

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