まずは、極楽世界に、行って生まれたいと願うこと

まずは、極楽世界に、行って生まれたいと願うこと

この願いからすべてが始まる。一番大事なことなので、

そのためには、極楽世界を、見せることが、一番てっとり早いと、考え、

極楽世界を造ることにしました。

まずは、極楽世界の池に生える色とりどりの蓮の花。

エジプトより最高級の赤・青・黄色の花の咲く、いろいろな睡蓮の種を取り寄せ

ました。

 

阿弥陀仏がかって法蔵菩薩であられたとき、４８の本願をたてられ、それらを

成就して阿弥陀仏となられ、

「我々は、その本願の力で極楽に行って生まれたいと願い、仏の名号を見聞き

することで、阿弥陀仏の本願力を信じて、極楽に※往生することが出来ます。」

＜下記注＞

 ※往生　：　行って生まれること

<注＞

ちなみにどんな博学の教授や、僧でも、自分で体験していないことは、想像で、

語るしかなく、絶対大事なさとりの順序、順番を間違えて語っています。

仏の名号を見聞きすることを、体験することにより、初めて、阿弥陀仏の本願力

が信じられるのであり、皆が良く言う、仏を信じることにより、名号を聞くのでは

ありません。名号を体得して初めて、仏を信じることが出来るのです。

リンゴを食べないで、リンゴの味を語ることが出来ないのと同じです。また、

リンゴを食べてもいないのに、リンゴはなんておいしいんだと言って、私がおいし

いと言っているのだから信じなさい！と言われても、無理があることはお分かり

でしょう。自分でリンゴを食べなければその味は、けっして分かりません。

 

我々が極楽世界に行って生まれたいと願う心と、阿弥陀仏の本願の力は同期

しています。

ですので、まず極楽世界に行って生まれたいと心から願うことから始めましょう。

 ＜阿弥陀経＞　衆生聞者、応当発願、願生彼国　　是人終時、心不顛倒、

即得往生、阿弥陀仏、極楽国土

の衆生聞者、応当発願、願生彼国　の部分です。

 

そして、極楽に生まれた後は、悟りへの、修行が続きます。

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極楽の心にしみる寝起きかな

 

その時、仏、長老舎利弗に告げたもう、「これより西方、十万億の仏土を過ぎて、世界あり、名づけて極楽という。その土に仏ありて、阿弥陀と号す。いま、現に在まして説法したもう。舎利弗よ、かの土、なにがゆえに、名づけて極楽とする。その国の衆生、もろもろの苦しみあることなく。ただもろもろの楽しみのみを受く、かるがゆえに極楽と名づく。

 

衆生聞者、応当発願、願生彼国　　是人終時、心不顛倒、即得往生、阿弥陀仏、極楽国土

 

阿弥陀経より

 

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至高の神バァル＆ヤハウェー

目玉がバァル右腕がヤハウェーの象徴

この龍馬の写真をみせしめとして使用。

仲間に、俺たちがやったんだと。彼らには一目瞭然。明治維新はおれたち(

MI6の前身とＦＭ、共にグローバル傘下）がやったんだと。

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10月3日7回忌 戦っていた我らのカリスマ 中川昭一氏に捧ぐ

G7での「酩酊会見」から、あまりにも早すぎる「死」に至る一連の“事件”を覚えていますか・・

実は彼はカンボジアが好きで、一緒にプロジェクトを、考えていた矢先でしたので、残念でたまりません。

彼は、私欲なく日本国の利益を真剣に考え、まじにグローバル（意味は左ワク内）と戦っていました。　　そして・・　　

私の衝撃はでかかったです。　

 

その当時、なぜか、東京にいる、自分の周りの主要な人間達が、死ぬ（焼け死ぬか、転落死するか、ポックリ死するか、獄死するか、ガン死するかなど、いろいろ）か、車椅子の状態になるか行方不明になるかが非常に多く、仕事に支障をきたし、続行出来なくなり、とても生きた心地がしないので、東京を脱出しました・・　他にも理由はありますが。

 

---

 

 

「それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。

されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。

さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。 あなかしこ、あなかしこ。」

 

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６００年前の浄土真宗　中興の祖　蓮如上人　白骨の御文章より　
8００年前の鴨長明　方丈記と類似

7年前のそれらの衝撃がトラウマとなり、180度変化し現在の自分に至っています。

つまり、引きこもり状態ですが、来年からは、そろそろカンボジアで現役人生復帰します。

カンボジアでなら許してくれるでしょうから。だめ？

本願寺の歴史

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天照皇大神と天照大神は別の神？ベストアンサーに選ばれた回答で

天照大御神、天照皇大神、天照大神は同じ神ですか？
呼び方が違うだけでしょうか？

ベストアンサーに選ばれた回答

天照大神について過去解答させて頂いたものを再記させて頂きました。

結論を先に言えば、天照大(御)神様と天照皇大神様とは全く違う神様です。

【天照大神】
太陽を神格化した神であり、皇室の祖神（皇祖神）のひとつとされる。

『古事記』においては天照大御神（あまてらすおおみかみ）、『日本書紀』においては天照大神と表記される。『古事記』においては「天照大御神」という神名で統一されている。女神であるが、実は男神だったという説も存在する。

伊勢神宮においては、通常は天照皇大神（あまてらすすめおおかみ）、あるいは皇大御神（すめおおみかみ）と言い、祭事の際神前にて名を唱えるときは天照坐皇大御神（あまてらしますすめおおみかみ）などとも言う。

天照大神（あまてらす・おおみかみ）は日本の神様の中で最高神の地位を占める神様で、太陽の神であり、高天原（たかまがはら）の主宰神です。

天照大神様についての説明は、「古来より男性神説と女性神説とがありましたが近年は女性神説が有力です。」とWikipediaなどのサイトに説明されています。

アマテラスオホカミ＝天照大神と表されていますが、天照大神というところの男性神と女性神は全く別の神様です。

男性神の天照大神様は天神第七代-天御光太陽貫王日大光日大神（天照主日大神様）。

女性神の天照大神様は皇統第二十二代-天疎日向津比売身光天津日嗣天日天皇（天照皇大神様）のお二方です。

天照主日大神様は天照皇大神様のご先祖に当たられる神様ですが、近世神道ではその両神を混交しています。

天地創造は神代七代により成されました。
天地創造を行われた大元の神様が、天神第一代の元無極躰主王大御神様です。
そして天神第七代の神様が天照主日大神様です。

天神第七代の天照主日大神様が神霊界から地上に降り立たれて、霊成型通りに五色人を生み出されます。この五色人が生み出された地が霊の元つ国（日本）です。天神七代かかって人を生み出されたのです。

天照主日大神様がご降臨された場所が現在の信濃から飛騨の高山にわたる一帯といわれています。現在の伊勢の皇大神宮のご祭神、天照皇大神様の一番のご先祖様がご降臨になった地です。

古文献による天祖降臨は、少なくても五千万年以前に行われていたとあります。

この五色人類を指導教化する。そして天と地を結ぶ天職（アママツ)り役として皇統一代の天日豊本葦牙気主身光天皇を降ろされ、天照主日大神様は神霊界にお帰りになられます。

天職り役とは、神代の惟神(かんながら)の時代には神と人は常に一体化してますから、本来スメラミコトの役割というのは祭政一致で神様にひとつひとつお伺いを立てて、そして人を指導していかれたのです。あくまで天皇、スメラミコトの役割というものはアママツリ(天職)役、マツリ役でなければなりません。神へ向かって五色人の平安、人類の平和を祈って、人を神様と結びつける役が本来のスメラミコトの役だったのです。

神霊界にお帰りになられた天照主日大神様は非常に暖かく、お優しい神様だったので、天照主日大神様をお慕いする信仰が天照(主)信仰となり、太陽信仰の始まりとなります。この太陽信仰から日来神堂(ピラミドウ)といわれるものが世界中に造られました。だからピラミッドが世界各地にあるのです。

宇宙を創造し人が生まれるまでの天神七代のみ働きが、太陽信仰という形で残っているのです。

崇神天皇の時から、それまでお祭り申し上げてきた天照主日大神様にならべ女性神の天照皇大神様もお祭りするようになり、やがて天照主日大神様のご神体は隠されてしまいました。そして女性神の天照皇大神様だけが祭られているのが今日の伊勢神宮です。たいへんな間違いをしたままで今日に来てしまっています。日本の神道を国家神道にするために、天照主日大神様を隠してしまったといわれています。(み教えより)　←　※だれ？

追加

そして、天地創造が成された天神七代から、歴代天皇一覧にもある初代の神武天皇以前の膨大な神々の歴史が抹殺されてしまっています。当時の事情などから古事記や日本書紀も抹殺、改竄されるということも起きています。

日本神話に天照大神様が岩戸に隠れられるという伝説があります。
そして、天照大神様が岩戸から出て来られるという神話です。
しかし、実際に出て来られたのは、天照主日大神様の奥様の方だったのです。

神国日本でありながら、神々の歴史について間違ったものが伝わっているというのが現状の姿です

※そうなの？

本地垂迹説　　神仏習合　　権現     阿弥陀如来像のお話

 

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正信偈４行の超現実

生と死が輪転している世界の一味に自分が加わることによりハッキリ疑いなく

その生と死が輪転している世界が自分を含めた唯一の現実だと初めて分かり

今までの現実だと思っていた世界が実は仮想世界だったのだと初めて理解する。

「　還　来　生　死　輪　転　家
　　決　以　疑　情　為　所　止　」

その出来事により、即、必ずそのことを信じる心になり、

心が寂静無為な世界、極楽に入って行く事が出来、

そこで寂静無為の楽になることが出来る。

「　速　入　寂　静　無　為　楽
　　必　以　信　心　為　能　入　」

それが夢・幻の話ではなく、現実の世界である。

 

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パーゴラのある宿り場

 

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