智慧とは、どんなときにあらわれるのでしょうか。
主観を破られたところに、智慧があるのです。
何かの見解、尺度、見方、立場などがなく、
心が解放された状態なのです。
空気をみてください。何の形もなく、
何の抵抗もなく自由にどこにでも入ります。
智慧も同じです。
生きるうえで起こるいかなる問題も解決してしまうのです。
※ブッダの教え一日一和(今を生きる366の智慧)ヨリ
主観で、ものごとを解決しようと思っても、できません。
ひとつの問題について、一人ひとりが主観的な解決策をもっています。
けれども、ひとつの問題に無数の答えがあるはずはありません。
正解は、たったひとつです。
それを発見するために、
主観という自分だけに限ったカラを破らなくてはならないのです。
※ブッダの教え一日一和(今を生きる366の智慧)ヨリ
主観のない人だけが、
客観的・普遍的にものごとをみるのです。
自分がない人にとって、自分も他人もいません。
そこにあるのは、
自然法則の中に起こる「行為」の連続だけなのです。
※ブッダの教え一日一和(今を生きる366の智慧)ヨリ
自我というのは錯覚の産物です。
それを発見した人の心は、想像を絶するほど軽くなるのです。
ちょっと言葉では表現できないくらいです。
「無我」だとわかれば、ものごとに、
好きだ、嫌だ、苦しいのだ、大変だ、などと判断することはなくなります。
しかし、一日元気でいるのです。
無理をして体と心を痛めることも、
怠けて後で悩むはめになることもないのです。
自我はないと発見した人は、
自然体でだれよりも最高のはたらきをしてみせるのです。
※ブッダの教え一日一和(今を生きる366の智慧)ヨリ
歩く、喋る、寝る、考える、食べるなどの行為を、
そのまま行為として感じてみてください。
何の判断もせずに------。
そうすると、いままで起きてきた煩わしい人生の問題が、
いとも簡単に解けていきます。
生きるとは、笑ってしまうほどシンプルなことだと発見するでしょう。
そして、心は究極的に清らかになるのです。
※ブッダの教え一日一和(今を生きる366の智慧)ヨリ
自分を判断しようとしても、
ほんとうは判断の対象となる「自分」はいないのです。
そこにあるのは、「行為」だけです。
自分と呼んでいるものは、歩く、喋る、寝る、考える、食べるなど、
無数の行為の連続なのです。
どこにも、自分などいないのです。
※ブッダの教え一日一和(今を生きる366の智慧)ヨリ
自分を価値判断しながら、よい人間になろうとすると、
うまくいきません。
自分の主観で自分を判断するのだから、
客観的ではありません。
まずまちがえます。
そして、自己嫌悪に陥ったり傲慢になったりします。
「よくなろう」とすることで、かえって逆効果で悪くなっていくことも、
たびたびあります。
よい人間になるためには、
まず自分を価値判断するのをやめることです。
※ブッダの教え一日一和(今を生きる366の智慧)ヨリ
みんな主観でものごとをみています。
主観でみると、自分だけの世界が立ち上がってしまいます。
すると、世界に対立して生きていくことになります。
人は世界と対立はできません。
対立すれば、その人は、必ず負けるのです。
だから、主観で「私はこう考えるのだから、これこそ正しい」という生き方は、
正真正銘の負ける生方になるのです。
※ブッダの教え一日一和(今を生きる366の智慧)ヨリ
すべてのものごとは、起こるべくして起こるのです。
ところが自我は、ものごとを「起こさせよう」とか、
「止めさせよう」とします。
そこに問題が起きるのです。
自分という主観を消してみれば、
ものごとが客観的にみえてくるのです。
そこにあるのは、ただ行為だけですから、
何のこともなく整理整頓できます。
客観的になった人にとっては、
解決できないことは何ひとつないのです。
だから人は主観を捨てて、客観的になるべきです。
※ブッダの教え一日一和(今を生きる366の智慧)ヨリ
「私は正しい」という心から、怒りも嫉妬も、
落ち込みも傲慢も、舞い上がりも、あらゆる感情が生まれてきます。
その心が、いろいろな問題をつくるのです。
「私は正しい」というのは、客観的に成り立たないのです。
それは、わがままな恐ろしい思考です。
しかもみんな、「私が正しい」病に感染しているのです。
※ブッダの教え一日一和(今を生きる366の智慧)ヨリ