菊池寛著『維新戰争物語』
筑波山天狗騒動（下）
････････ 四 ･･･････
江戸城に於て藩主が、武田・岡田を斥けて、朝比奈・佐藤・市川を執政に任じたと聞いて、国表の尊攘派は、黙っておりません。六月下旬に、榊原市左衛門・鳥居瀬兵衛・大久保甚五左衛門を代表として江戸に上せ、武田等の復職方を慶篤に力説させます。
定見のない慶篤は、榊原等から、水戸名産の尊攘の大義を論じつけられますと、どうもこれも聞かないわけにはゆかなくなりました。併し、手を返して、武田・岡田を再起させるといふものは、體面上おもしろくありませんから、朝比奈・佐藤を通じ鈴木縫殿、岡部忠蔵を執政にあげ、市川三左衛門は戰地にいますので、これは暫くそのままといたします。
免職された朝比奈・佐藤は、心中、不平満々であります。兎も角、国表にかえって後圖をはからうと、連れだって水戸へ急ぐ途中、七月十五日、武蔵の杉戸驛で、江戸に上ってくる市川三佐衛門に会ひました。市川は、下妻の戰に敗れて、一度江戸にたち帰り、再軍備を整えようとして、ここまで来たのであります。
『江戸の形勢は、まったくわが党に不利だ。貴公が出府されたら、われら同様、免職されるは瞭然である。今や、貴公の執政の職は貴い。わが党の為に自重して出府を見合わせ共々水戸に帰って、大事を謀ってもらいたい。』
二人は、こう言って市川を説きふせ、市川の率いる軍兵を擁して水戸城に入ります。
城下の書生党も、これを聞いて、歓声を上げて入城する。勢いの赴くところ、ついに彼等は、兵力を以って水戸城を占拠し、武力を以って尊攘派と争うところまで、来てしまつたのであります。
これで水戸領内に、性質の違った二つの叛乱部隊が出来上がりました。
尊攘派は、極度に憤激します。慶篤も、水戸本城を横領して、兵を横たえる市川等の暴状は、許しておけません。
八月四日、水戸の支藩、宍戸藩主の松平頼徳を目代にとし、水戸表鎮撫のために、江戸を出発しました。
松平頼徳は、最初から、筑波勢に同情を持っていて、彼等の鎖港攘夷の志を遂げしめてやってもらいたいと、一橋慶喜に訴えてさえおります。それくらいですから今度の行も筑波勢を追討する意味は全然なく、水戸城に據る市川勢を誅するのが唯一の使命でありました。
頼徳は、先に水戸尊攘派の代表として江戸へ来た、榊原・鳥居・大久保等の壮士數百人を率いて、水戸に向かいます。その途中で、武田正生、それに先々武田と一緒に退けられた山國共昌等も、市川征伐と聞いて、来り合しました。
市川勢も、既に決心したこととて、おとなしく城を明け渡そうとはしません。城を出て、頼徳の軍の邀撃を企て、既に八月十日、水戸城付近で、兩派の先兵は、小競合を始めました。
併し、攻めれば城に逃げ込むであろうし、水戸の藩士が自分の城の大砲を撃ちかけるのも、忍びないところでありますから、頼徳は、一歩退いて磯浜に陣をはり、間もなく、那珂湊に移りました。この時、武田・山口の一隊は、別にかれて、程近い館山に據つたのであります。
市川党は、頻りに幕府に向かって、援助を乞います。幕府では行きがかり上捨ててもおけません。筑波勢の鎮圧と、市川党の援助と、兩方を曖昧にかねて、若年寄の田沼意尊を總督として、本格的に出兵することになりました。
一方、筑波山の天狗党は、幕府が大軍をもよほして攻め寄せると聞き、
『和塚の軍勢をもつて、目にあまる幕軍を引き受けるのは、よしんば筑波を守りとほしたところで、擧兵の目的に副わぬ無意味な努力である。同じ事なら、潜に山を下って横浜を襲い、攘夷の先駆をなし、國威発揚の人柱となるにしくはない。』
と、相談をまとめて、そろそろと麓の小川付近に下りてきました。
ところが、水戸表に於て、佐幕の奸党市川勢が、水戸城を乗っ取って暴威を振るい、尊皇攘夷の同志、武田・山國・榊原・大久保等が、松平頼徳の配下に属して、これが討伐にかかっているというのです。
田丸・藤田等は
『不埒な市川一派である。君公の居城を彼等の奸者輩に蹂躙されては、父祖の忠孝に對して申訳がない。われわれも、まづ全力をあげて、奸党の討誅につくさねばならぬ。』
ということになって、本営を平磯に移し、館山の武田勢、那珂湊の桐原勢と、連絡をつけるに至ったのであります。
ここにおいて、問題は兵力を用いてほしいままに水戸城を占拠した佐幕書生党と、これが討伐に向かった激派鎮撫の尊攘党との對抗という、純然たる水戸藩内の内訌に変わってしまったのです。
･･･････ 五 ･･･････
幕府から、筑波勢追討を命ぜられた、田沼意尊は、八月二十五日、笠間に着きましたが来てみると。、もう筑波勢などというものは、存在しないのです。といつて、折角関八州の大兵を驅り催しながら、
『筑波山には一匹の天狗がいませんでした。』
などと、馬鹿みたいなことを言って、空戻りもできません。
それに、佐幕派の市川勢の援助ということも、出兵の目的の一つでありましたから、意尊は、天狗党を受け入れて、これと連絡をつけた、尊攘派全体を、そのまま筑波勢と見做して、いきなり松平頼徳のいる那珂湊を包囲した者であります。
頼徳は、極力、この度の出動の事情を説明しますが、意尊は、初めから、そんなものを聞く気がありません。九月に入っていよいよ準備が整うと共に、どしどし攻撃を加えてきます。かてて加えて、差し回された幕府の軍艦が、海上から、大砲を打ち込んで来るという。まるで無茶です。
田沼意尊は、主力を以って那珂湊を囲み攻めながら、別動隊をつかわして、館山の武田・山國勢、平磯の田丸・藤田勢を攻めさせます。
もとの筑波天狗党、今の平磯勢は、一を以って十にあたり、勇敢に戦いましたが、次第に窮してきたので、九月二十五日、那珂湊に移って湊勢と合っしました。これがために、那珂湊に據るものは筑波勢ということになり、市川勢鎮撫にむかった松平頼徳は、いつの間にか、天狗党の首領になつていたのです。
『もう、何が何だか分からなくなってしまった。何にいたせ、幕府の軍勢から、追討をされねばならぬいわけがないし、幕府を相手に戦うべき理由もない。とにかく自分はこんな譯のわからない戰は、御免をこうむる。』
というので、頼徳は、戰をやめてしまいます。即ち、幕府に降っていってしまいました。
しかしながら、頼徳が去っても、那珂湊には、榊原・鳥居・大久保の一味と、筑波勢とがおります。力を尽くして防戦に努めますが、何をいうにも、けた外れの多數に無勢です。十月二十三日に至って、気力つきた榊原一派の千二百人は、幕軍に降ってしまいました。
残るところは、那珂湊の筑波勢と館山の武田勢で、その數八百であります。これが合体をして耕雲斎武田正生を主将に立て、今後の方針について協議します。
『奸党の奸策にいたされて、かかる窮地に押しつめられ、今となつては、決戦の策もないのは残念だが、筑波山上に旗を揚げてより、半歳あまり、孤軍奮闘、世人に水戸の義と勇とを感銘さした以上､事は成らなくとも、吾々の使命の意義は、徹底したものと信ずる。思いおくことは更にない。よつてここに潔く討死をなし、故郷の土に還って祖先とともに永く冥しよう。』
藤田小四郎は慨然として、決戦玉砕主義を唱えます。さすがに年少客気です。
『惟ふに、ここ擧る精鋭八百は、水府涵養の正義の粋である。もとより、命は惜しくはない。況して私は、既に老境にいり、最期を潔くしたいことは、諸君に倍蓰（註、「蓰」＝し、五倍の数）するものがある。併し乍ら、藩國伝統の精髄を滅却しては祖宗の神霊に對し、先君の英魂い對し、謝すべき言葉もない。のみならず、此処を先途とは、どうしても思いきれない。今度の戰は、よほど不思議な戰だ。私は京都に上って、一ツ橋公に委細を陳じ、正邪忠奸の識別を請うて、その裁断に俟（ま）とうと思う。』
武田耕雲斎は悲壮な決意を固めています。論じつくしたところで、結局、武田の意見に従う以外にありませんでした。
その頃、幕府では、松平頼徳に自刃を命じ、榊原等數十人を斬ったほか、筑波・那珂の兩勢に関係を持つ百數十人と、それぞれ死罪以下禁固の刑に処しました。理不尽な圧制で水戸慶篤が、この暴戻な内政干渉を、拱手傍観していたのも、解すべからざる態度であります。
武田正生が、腹の中が煮えくり返る思いで、斉昭の子たる慶喜にすがろうとしたのも、無理はありません。ところが、その慶喜も、維新前後を通じて、実に支離滅裂な行動をした人であります。
････････ 六 ･･･････
武田耕雲斎に率いられる館山・筑波兩勢の連合軍八百は、囲みを衝いて突出し、中山道から北陸に向かいます。
『人民を殺すな。民家を掠奪するな、田畑を害するな。』
法八章の軍令も厳かに、武州・上州・信州と追撃・邀撃するものを撃退しながら、威風堂々として進みます。
『大将武田伊賀守、下着は白綸子の小袖二つ、上には黒羽二重御紋附、紫羅紗の陣羽織着用、腰に金の采配をおさめ、紺緞子の小袴、下には裏甲冑着用いたし、金覆輪の鞍をおき、二重革の泥障（あふり）、金象眼の鎧、まことに華美なる出立なり。乗馬の次、なめし革青漆に金の紋つけたる具足櫃を背負わせ、。之を付属の者にきけば、武田の什器にして、七曜の星の軍配に、法性の兜、金の武田菱の紋つきたる緋縅（ひおどし）の鎧という。先祖甲斐の信玄、戦場往来の節、所用いたせし天下の名器の由、馬印は、猖々緋（しょうじょうひ）の三本蕉、縁は青竹羅紗、金の武田菱、猖々緋二段刷連なり。』（『嘉明年代記』）
という、颯爽たる雄姿でありました。
沿道の諸藩もはじめは幕命を奉じて、之に戰を挑んできましたが、江戸を遠ざかるに従って、其の軍律厳しい堂々たる態度に敬意を表して、強いて進行を妨げるものもなくなりました。よつて飛騨から越前に入り、十二月九日に、雪中行進して今宿に着き、十一日に新保に達します。
ところが、ここまで来て、又もや心外千萬な局面に、逢着したのであります。元来、彼等が京都を志したのは、水戸の尊攘派に理解と同情をもつ筈の一橋慶喜に、その生家水戸家及び水戸藩の乱脈ぶりを具陳して、改革を嘆願するためであつて、朝廷はもとより、どこに向かっても、敵對する意志はなかつたのであります。
それにも拘わらず、武田等が京都に近づくのを知って、慶喜自身、むきになって討伐に向就て来たのです。一橋・会津・桑名・加賀・若狭・彦根・筑前・小田原・大溝など諸藩の大兵をいい気持ちに指揮して、江州大津まで出陣したというのです。
武田は、十二日に、慶喜に陳情書を上（たてまつ）り、市川勢と開戦をした理由を述べ、烈公遺訓の尊皇攘夷を実践する以外に、目的がないことを辨解しましたが、慶喜はこれに、一顧も与えません。そして更に、陣を海津に進め、実際に追撃を開始いたしました。
建武の昔、新田左中将義貞の行路難も、かくこそありしかと思うばかり、越前山中の積雪は七八尺に達し、進退自由を失った上に、糧食は欠乏する、馬糧は無くなる、畳を切つて馬にやつたその馬を、人は斬って人が食う有様です。しかも、前方からは、加賀・大垣の大軍、後方からは、越前・彦根の大兵が、雪を蹴って迫ってきます。
神謀奇策の武田耕雲斎も、今は絶対絶命、策つき力つきて、十二月二十日、加賀藩の軍門に降ったのであります。
慶喜は大手柄でもした気で、耕雲斎以下八百二十三人を、加賀藩に命じて敦賀に禁固させました。
年が明けて、慶応元年正月となりますと、筑波追討使の若年寄田沼意尊が、これが処分のために上京してまいります。もとより､情状など酌む雅量はありません。
二月四日から同二十三日まで、前後二十日に亘って、武田父子・藤田・田丸・山國以下三百六十人の首を斬り捨てました。時に武田耕雲斎六十三歳、藤田小四郎二十四歳であります。
残る四百五十人は流罪・追放に処し、十人の少年は僧にします。
松原神社 
今の、敦賀の松原神社は、実に、これら水戸尊攘派全滅の時に建てられたものであります。
思えば、一年以前、筑波の擧兵以来、思いがけない水戸藩の内訌が生じ、慶篤・慶喜等の無気力と無分別とから、気骨ある水戸藩士は、殆ど死に絶えてしまいました。
水戸藩では、嘗ての安政の地震に、烈公の両腕と言われた藤田東湖・戸田蓬軒を失い、密勅問題では、安島帯刀・茅野伊豫之介・鵜飼吉左エ門父子の人傑を失い、桜田事変では、高橋多一郎・金子孫次郎・關鐡之介等の壮士をなくしております。
そして、最後に、筑波騒動によつて、武田正生以下、榊原・鳥居・大久保・藤田・山國・田丸等大量に処刑されて、さすがの尊攘 論の淵源たる水戸藩も、すっかり人物の種切れになってしまったのであります。
これがため今まで時代の先頭をきって進んで来た水藩は、途中落伍の形になつてしまいました。
残るところは、碌々たる倫安俗論の徒で、覇気ある雄藩から相手にされず、間もなく巡り来った、皇政維新の大芝居にも、まつたくつんぼ桟敷に押しやられて､枢要の局から締め出しを食っております。
烈公在世の頃を思うと、感慨無量と言わねばなりません。
（終）
