2010/03/17 (Wed) 3.17日常翻訳 2
儿童色情就另当别论了。对于这条任何文明国家都是特殊对待的。因为儿童色情的对象不是同好者也不是鱿鱼，而是祖国的花朵。
这样的话自然和SM俱乐部啊一夜情站点大为不同了。首先三次元的萝莉/正太是无防备的，而且萝莉的话膜破了是不会重新长一个出来的，推他们、给他们造成心灵创伤然后给个一块钱封口的行为不论是谁都是无法饶恕的。就算没有心灵创伤，儿童色情业不是能用「趣味问题」四个字来相对化的。除了猪肉什么的最讨厌了系得国家，这都是犯罪行为，是要吃官司的。
那么我们该如何看待推萝莉/正太的二次元作品呢？
这就是这次的论点。
「有什么不好，又没有真的出现受害者」
「不，问题不在有没有三次元的人被推，而在于对儿童的性趣本身。A也好C也好G也好，如果不限制将儿童作为性的关注对象的行为，就不能从根本上解决问题」
论点大致就分成这两种。
估计日经商务在线的读者大多是赞成抓的，最折中的也无非是
「该抓，但是不能损害到表现自由」
就算是反对抓的人，真给他看点贺氏Y太的东西，也肯定站到抓的那边去。
没看过的人第一次看到实物，那冲击一定是很大的，会怀疑自己的眼睛，会不敢直视。然后那东西就会先入为主。或许不是所有的人都这样，但也不是所有的人都敢说不会这样。
所以，给一个有孩子的人看一本推萝莉的书然后问“需要推萝莉的书吗？”估计凡是有孩子的家长，得有九成纷纷表示“这种教唆人推亲女儿的东西我们才不需要呢”。
愤慨地回答「不但不需要，而且还有害，所以要坚决打击」的肯定也不在少数。看到学龄前儿童被插来推去还显露出开明神情的人肯定是不普通的。
但是，我想说的是，真正的论点不是你看过秋空了吗感想怎样啊我觉得干妈差不多也该被推了你呢哈哈哈，而且我们不能把论点放在这里，这里是误区的根源是歇斯底里的焦点，只会越说越乱。
儿童色情作品受到各界群众谴责已经是议论以前的问题，这看了就知道了，谁都不会想在学校图书馆里放宝田或大枪的本子的。
但是你不准推二次元萝莉/正太，又会牵扯到另一个问题，重点就在这另一个问题上。
反对限制的人都不是说推萝莉爆正太天经地义，而是担心限制所带来的潜在的弊害。好比就是机器猫为了打老鼠把毁灭地球炸弹拿出来了。这里我们不能看错。
我看过负责改定案的「东京都青少年问题协议会」的议事录，这个协议会是石原慎太郎知事的附属机构，感觉当时就是一群老头在桌子上扑满了工口本一边看一边擦鼻血一边严厉谴责，谴责着谴责着就有人师太了。
看了那么多黄图，再以这些黄图只要能上网就算小学生都能看的大前提下开始讨论，那肯定是要师太的。
但是“能看到”和“跨过这条坎”的距离是很大的，这在现实生活中也是一样的，有诗为证：
清平世界本恬淡，
惟有庸人自寻烦。
黄书真能促犯科，
何来法师千千万？
在三次元世界中，小学生也能去歌舞伎町，要去新宿二丁目的话可以上公车。但是有人说要「净化歌舞伎町」吗？有人说要「火烧二丁目，活捉银多基吗？」啥？石原慎太郎说过？那我改正，只要不是纱布，都不会以有害青少年身心健康为由提出要清理歌舞伎町的。
总之，实际的问题就是，「少年儿童能看到」和「少年儿童看到」是不同的和「少年儿童看到」是。即便是看到了，也不会对他们的性癖产生决定性的影响。风俗街也是。这种地方少年儿童都不会去，去的只有舍身踩地雷的人，这就可以了。
看过议事录后，我觉得各位委员可能是把欲望和爱放在两个对立面了。至少是认为「只要有爱的介入就能净化欲望」。再或者就是想用「同样是推倒，以爱为动机的是热情，以欲望为动机的是禽兽」这样的观点来在爱和欲中寻求一个折中。
但是，爱和欲望虽说不是同一个东西，但也是类似露露修和尤菲米亚的存在。虽然谁是兄谁是妹这个不能说太细了。
叔本华曾有诗：
爱深拜堂成结发，
欲极推倒强行插。
上帝只道在留种，
管你怎样啪啪啪。
我这么说并没有贬低爱情的意思，我只是对于“世上存在「正确的性欲」和「变态性欲」两种不同性欲”的观点表示疑问而已。
要是真的要给欲望分派系，最多只能分多数派和少数派，至于少数派的版本，那就是我们能想象到的一切了。仅此而已。
恋爱的世界里也有「正确的恋爱」和「旁门左道的恋爱」，这两个几乎是夹着不分明的边境而并立着的。人不会因为对方和自己门当户对而爱上对方，也不会因为和对方交往能不用按揭买房而落入爱河。所以基神才会把嫂子NTR掉，叉腰肌才会被社会堵门。对，这条道上没有所谓的正解。
儿童色情就另当别论了。对于这条任何文明国家都是特殊对待的。因为儿童色情的对象不是同好者也不是鱿鱼，而是祖国的花朵。
这样的话自然和SM俱乐部啊一夜情站点大为不同了。首先三次元的萝莉/正太是无防备的，而且萝莉的话膜破了是不会重新长一个出来的，推他们、给他们造成心灵创伤然后给个一块钱封口的行为不论是谁都是无法饶恕的。就算没有心灵创伤，儿童色情业不是能用「趣味问题」四个字来相对化的。除了猪肉什么的最讨厌了系得国家，这都是犯罪行为，是要吃官司的。
那么我们该如何看待推萝莉/正太的二次元作品呢？
这就是这次的论点。
「有什么不好，又没有真的出现受害者」
「不，问题不在有没有三次元的人被推，而在于对儿童的性趣本身。A也好C也好G也好，如果不限制将儿童作为性的关注对象的行为，就不能从根本上解决问题」
论点大致就分成这两种。
估计日经商务在线的读者大多是赞成抓的，最折中的也无非是
「该抓，但是不能损害到表现自由」
就算是反对抓的人，真给他看点贺氏Y太的东西，也肯定站到抓的那边去。
没看过的人第一次看到实物，那冲击一定是很大的，会怀疑自己的眼睛，会不敢直视。然后那东西就会先入为主。或许不是所有的人都这样，但也不是所有的人都敢说不会这样。
所以，给一个有孩子的人看一本推萝莉的书然后问“需要推萝莉的书吗？”估计凡是有孩子的家长，得有九成纷纷表示“这种教唆人推亲女儿的东西我们才不需要呢”。
愤慨地回答「不但不需要，而且还有害，所以要坚决打击」的肯定也不在少数。看到学龄前儿童被插来推去还显露出开明神情的人肯定是不普通的。
但是，我想说的是，真正的论点不是你看过秋空了吗感想怎样啊我觉得干妈差不多也该被推了你呢哈哈哈，而且我们不能把论点放在这里，这里是误区的根源是歇斯底里的焦点，只会越说越乱。
儿童色情作品受到各界群众谴责已经是议论以前的问题，这看了就知道了，谁都不会想在学校图书馆里放宝田或大枪的本子的。
但是你不准推二次元萝莉/正太，又会牵扯到另一个问题，重点就在这另一个问题上。
反对限制的人都不是说推萝莉爆正太天经地义，而是担心限制所带来的潜在的弊害。好比就是机器猫为了打老鼠把毁灭地球炸弹拿出来了。这里我们不能看错。
我看过负责改定案的「东京都青少年问题协议会」的议事录，这个协议会是石原慎太郎知事的附属机构，感觉当时就是一群老头在桌子上扑满了工口本一边看一边擦鼻血一边严厉谴责，谴责着谴责着就有人师太了。
看了那么多黄图，再以这些黄图只要能上网就算小学生都能看的大前提下开始讨论，那肯定是要师太的。
但是“能看到”和“跨过这条坎”的距离是很大的，这在现实生活中也是一样的，有诗为证：
清平世界本恬淡，
惟有庸人自寻烦。
黄书真能促犯科，
何来法师千千万？
在三次元世界中，小学生也能去歌舞伎町，要去新宿二丁目的话可以上公车。但是有人说要「净化歌舞伎町」吗？有人说要「火烧二丁目，活捉银多基吗？」啥？石原慎太郎说过？那我改正，只要不是纱布，都不会以有害青少年身心健康为由提出要清理歌舞伎町的。
总之，实际的问题就是，「少年儿童能看到」和「少年儿童看到」是不同的和「少年儿童看到」是。即便是看到了，也不会对他们的性癖产生决定性的影响。风俗街也是。这种地方少年儿童都不会去，去的只有舍身踩地雷的人，这就可以了。
看过议事录后，我觉得各位委员可能是把欲望和爱放在两个对立面了。至少是认为「只要有爱的介入就能净化欲望」。再或者就是想用「同样是推倒，以爱为动机的是热情，以欲望为动机的是禽兽」这样的观点来在爱和欲中寻求一个折中。
但是，爱和欲望虽说不是同一个东西，但也是类似露露修和尤菲米亚的存在。虽然谁是兄谁是妹这个不能说太细了。
叔本华曾有诗：
爱深拜堂成结发，
欲极推倒强行插。
上帝只道在留种，
管你怎样啪啪啪。
我这么说并没有贬低爱情的意思，我只是对于“世上存在「正确的性欲」和「变态性欲」两种不同性欲”的观点表示疑问而已。
要是真的要给欲望分派系，最多只能分多数派和少数派，至于少数派的版本，那就是我们能想象到的一切了。仅此而已。
恋爱的世界里也有「正确的恋爱」和「旁门左道的恋爱」，这两个几乎是夹着不分明的边境而并立着的。人不会因为对方和自己门当户对而爱上对方，也不会因为和对方交往能不用按揭买房而落入爱河。所以基神才会把嫂子NTR掉，叉腰肌才会被社会堵门。对，这条道上没有所谓的正解。