しょどん節２（琉球古典音楽悪戦苦闘の日々 １２８）

さて、この「緒鈍」
地名ですが、その場所は鹿児島県の加計呂麻島にあります。（奄美大島のすぐ横）
つまり、当時は琉球王国ではありますが、今は沖縄県ではない場所なのです。
こういうことからも、琉球・沖縄の複雑な歴史が見えてきます。

しょどん節（琉球古典音楽悪戦苦闘の日々 １２７）

しょどん節ですが、「シュドゥンブシ」と読みます。
漢字で書くと「緒鈍」です。地名のようですね。
もともとは「緒鈍長浜・・・」や「緒鈍美童（シュドゥン　ミヤラビ）・・・」などの歌詞で始まって、緒鈍節と付いたようですが、中巻で通常歌う歌詞は「枕並べたる　夢のつれなさよ　月や西（イリ）下がて　　冬の夜半」となっており、これはもうほとんど日本語です。言葉が琉球でないですね。（西だけが「イリ」という発音で、ここだけ琉球です）
古典で歌う歌詞は「琉歌」といいつつも、こんな感じが多いですね。
さて歌詞の意味は、
「枕を並べたあの頃の事が夢に出てきて　　思わず目が覚めました　　今ではあの人もなんとつれないことか　　外を見ると月も西に傾いている　　冬の夜明け前はとても寒く　　とても寂しい思いです」

クダミ６（琉球古典音楽悪戦苦闘の日々 １２６）

「クダミ」の言葉の意味はとりあえず分かったのですが、「当」（アティ）とよく似たこの技法を、どうやって区別するか。
お手本となるＣＤを聞くと、「当」の場合は「突き当てる感じ」のアクセント。
一方の「クダミ」の方は「急激な下げ」とあるにも拘わらず実際の音は下がらないので、それを表現するイメージとしては、犬の鳴き声の「キャン」という感じではと思ってます。（あくまでも私個人の感想です）

クダミ５（琉球古典音楽悪戦苦闘の日々 １２５）

前回「赤山節」という民謡系の曲の歌詞で、「あしゃぎ　クダミし（踏石）や　たとい朽ちるとも　愛（かな）し　　い言葉の　いちゃす朽ちゅが」と書きましたが、その内容は
アシャギ（離れ屋敷）の踏み石ほどの頑丈な石が、朽ちるなどという、とても長い年月が経っても、いとしい人の　言った言葉は　どうして朽ち果てるでしょうか（決して忘れられません）

クダミ４（琉球古典音楽悪戦苦闘の日々 １２４）

「クダミ」という言葉自体は、実は以前から知っていた「はずの」言葉でした。
それは、「赤山節」という民謡系の曲の歌詞で、「あしゃぎ　クダミし（踏石）や　たとい朽ちるとも　愛（かな）し　い言葉（イクトゥバ）の　いちゃす朽ちゅが」という歌でした。
クダミシ＝踏石と書いてあるので、その時点で意味も分かっているはずです。
なんという不覚。