半夏生 牽牛と織女 野萱草

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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夏至から数えて11日目を半夏生（ハンゲショウ）といいます。慌てて「ン」を抜かさないでくださいね・・ひぇ～～（笑）

夏至は6月21日でしたから、7月2日の昨日から半夏生というわけで、ここ数日がそれに当るようです。

半夏、別名・カラスビシャクという草が生える頃が、半夏生とか。田植えと大雨が関係する日でもあり、一年の折り返し地点、節目の重要な時期でもあります。

夏至を境に夜がだんだん長くなってゆきますが、それでもまだ夜は短くて明け易い、’短夜（みじかよ）’の感覚でございます。

　　　　　　　
　　　　　　　　　短夜を枕にちかき銀屏風　　　　蕪村


そして次に七夕がやってきます。七夕の行事は、もとは陰暦の七月七日に行われていました。その日は暦の上では秋になります（陽暦の8/7は立秋にて）　↓なので俳句もこう。


　　　　　　　　七夕や秋を定むる夜のはじめ　　　芭蕉


通常は陽暦の七月七日を七夕とするところが多いですが、観光その他の理由で、八月七日に行うところもございます。（旧七夕は、カレンダーを見ますと・・今年は8/26だそうですね）


牽牛と織女、すなわち彦星と織姫星、この二つの星がランデヴーするのを星合（ほしあい）と呼びます。

ロマンティックな言葉ですわね～(='m')

普段はこの二つの星の間には、大きな天の川が流れていますので、自由に逢えないのです。

ところが七夕の夜だけは、カササギという鳥がたくさん集まってきて翼を並べそろえ、天の川に橋を作ってくれるのだそうです。その橋を渡って、やっと逢うことができる～♪というわけでございます。

さて、七夕の行事ですが、やはり中国大陸から伝えられたものと、日本にあった「棚機つ女（たなばたつめ）」の信仰とが一緒になった、とものの本には書いています。

中国では古くからあった牽牛・織女の星伝説、それから生まれた「キコウデン」の行事が、日本に伝えられたそうです。いろいろ難しいお話があるのですね。以下簡単に（笑）

星にお祈りをする風習ですが、今は色紙短冊に願い事を書いて竹の葉っぱに吊すのですが、もとは’願いの糸’という、「五色の糸」を竹竿に掛けていたようです。糸が紙に変わった、ですね。

また七夕の前日には、お習字が上手になるようにと、「硯洗（すずりあらい）」というお清めの風習もあります。

そして翌日の七夕には、ハスの葉に宿る露の玉を硯に移し、心をこめて墨をすり、五色の紙にそれぞれのお願い事を書いて、笹の葉に結びつけてお祈りをする、と。なかなか優雅でございますね*^^*　

蓮田が近くに無く、蓮葉の露の玉が簡単に手に入らない現状では、水道水などになりましょうか、それも時代の流れ・・致し方ございませんデス(￣人￣)


昨日の水田わきに咲き出したノカンゾウ（野萱草）三枚↓です。咲いたばかりの、一番綺麗なところを見てあげてくださいませ。花びらが一重ならノカンゾウ（※ヘメロカリス）、八重咲きならヤブカンゾウ（藪萱草）といいます～。o@(^-^)@o。♪