『宋朝とモンゴル 世界の歴史6』社会思想社、1974年
1 唐の大乱の主役
3 大乱おこる
黄河は英語の「ｒ」の筆記体の形「」で、三度ほどするどくまがり、西から東へと流れている。
その最後にまがるところの南には、潼関（どうかん）や函谷関（かんこくせき）があった。
これは唐の都の長安のまもりとされていたところである。
そこから東の地方は「関東」とよばれた。
黄巣や王仙芝の生まれ故郷も、闇塩を売りさばいたところも、この関東の地であった。
これまで山谷を流れてきた黄河は、この地点をすぎて、しばらくすると華北の大平野にはいって、急に流れがゆるやかになる。
そのため二年に一度といわれるほど、昔から決壊（けっかい）と氾濫（はんらん）をくりかえしてきた。
唐朝十八代目の皇帝たる僖宗（きそう）が、わずか十二歳で即位した（八七三）ころも、そうであった。
おまけに洪水に見舞われたかと思えば、その翌年は雨が降らず、ひでりとなった。
社会には不安がみなぎる。ほうっておけることではなかった。
中央のある役人は、つぎのような意見をさしだした。
「陛下は、はじめて政治にのぞまれようとされていますが、ふかく民のことを考えなければなりませぬ。
国に民がいるのは、草や木に根があるようなものでございます。……
臣のみるところによりますと、関東の一帯はたいへんな災害で、冬の麦は平年作の半分しかとれず、秋の収穫は皆無にひとしく、野菜の出来高も、いたって少ないありさまでございます。
まずしい者は蓬（よもぎ）を臼（うす）でひいて団子（だんご）をつくり、槐（えんじゅ）の葉をたくわえて食糧にしていると申します。
もうすこしひどくなれば、収拾できなくなりましょう。
いつもならば、収穫のよくない土地の住民をほかに移して、なんとか急場をしのぎますが、いまはどこもかしこも飢饉（ききん）なので、それもできません。
民は、ただ餓死するのを待つだけでございます。
税を免除するといいましても、民から取りたてるものがありません。
それなのに、州や県の役人は中央に税をおくるために、農民を笞（むち）で打っておどし、むりにも取りたてようとしております。
こうして農民は、家屋をこわされて持っていかれたり、庭の木を切られたり、それでもたりないものは、妻を働きに出したり、はては子どもを売ったりするほどであります。
しかし、こうして取りたてましても、地方の役人の酒代にかわってしまったりして、容易に国庫へは、はいってこないありさまです。
さらに正規の税ほか、べつの取りたてがあるのでございます。
ここで朝廷が救済策をうちださなければ、民は生きる術（すべ）がありませぬ。
未納分がありましても、どうかこれ以上は税の取りたてをすべてやめるよう、州や県に勅令をだしていただきたい。
また各地の国庫をひらいて、救済するようにしていただきたい。
春もふかまってくれば、菜の葉や木の芽もでてきますし、桑（くわ）の実もみのり、農民もそれを食べて、いくらかは息をつけましょう。
この数ヵ月間が、もっとも苦しいのでございます。
救済を急がねばなりませぬ。」
ひとたび飢饉におそわれたときにおちいる農民の悲惨さが、ここに語られている。
この意見にしたがって詔（みことのり）がだされたが、かけ声だけにおわって、実行はされなかった。
おまけに州や県の役人は、これほどの災害の実情を、中央に報告しようとはしなかった。
まともに報告すれば、役人としての成績に影響するし、昇進に関係してくるからであった。
飢饉なのに飢饉でないと報告したのだから、地方の役人はいつもと同じように税の取りたてをしようとした。
そうでなければ、これまた責任を問われることになるからであった。
こうして中央は、地方の実情をつかめない。
宮廷はいよいよ豪奢（ごうしゃ）な生活にあけくれて、その費用も莫大（ばくだい）なものであった。
うちつづいた飢饉でとくにいためつけられたのは、すこししか耕地を持たない自作農や、小作人であった。
彼らは生活を破壊されても、どこにも訴えていくところはなく、流民になるほかはなかった。
僖宗（きそう）が即位した翌年（八七四）になると、群盗が各地に蜂起（ほうき）する。
生活を破壊された農民たちの群れであった。
その力は、州県の兵がうちやぶられてしまうほどのものであった。
ところで人びとが、ときの支配に激しい怒りをいだいていたにしても、まずしい農民たちは一つの村落のなかで、外部とはほとんど交渉もなく暮らしていた人たちであった。
全般の状勢にもくらく、また蜂起は孤立的、分散的でもあった。
それを巨大な力にまで結集したのが、黄巣（こうそう）や王仙芝（おうせんし）と、その徒党である。
乾符（かんぷ）元年（八七四）、まず王仙芝が数千の衆をひきいて、飢饉にくるしむ関東の一角に蜂起した。
ついで黄巣も、数千を集めて合流する。
こうして日ごとに大きな勢力となり、数ヵ月のあいだに数万の大集団になった。
各地の群盗や流民が、ここに結集点をみいだし、参加していったからである。
黄巣や王仙芝や、これにしたがって闇塩の行商をしていた徒党は、ひろく各地をめぐって当時の社会状況にも通じていた。まして黄巣は、科挙の試験をうけたほどの知識人である。
したがって、社会の状況を分析するだけの能力をもっていたであろう。
反乱には知識分子も、多く参加していたのである。
これらの知識分子は、貴族礼会の身分制にさえぎられて、官界への進出をはばまれた人たちであった。
この点て、黄巣と共通する一面をもっていた。また黄巣の一族も加わっており、これらの人びとが集団の指導部を形成していた。
したがって指導部は、仲間的にせよ、血縁によるにせよ、多かれ少なかれ、私的な関係で結ばれていた。
1 唐の大乱の主役
3 大乱おこる
黄河は英語の「ｒ」の筆記体の形「」で、三度ほどするどくまがり、西から東へと流れている。
その最後にまがるところの南には、潼関（どうかん）や函谷関（かんこくせき）があった。
これは唐の都の長安のまもりとされていたところである。
そこから東の地方は「関東」とよばれた。
黄巣や王仙芝の生まれ故郷も、闇塩を売りさばいたところも、この関東の地であった。
これまで山谷を流れてきた黄河は、この地点をすぎて、しばらくすると華北の大平野にはいって、急に流れがゆるやかになる。
そのため二年に一度といわれるほど、昔から決壊（けっかい）と氾濫（はんらん）をくりかえしてきた。
唐朝十八代目の皇帝たる僖宗（きそう）が、わずか十二歳で即位した（八七三）ころも、そうであった。
おまけに洪水に見舞われたかと思えば、その翌年は雨が降らず、ひでりとなった。
社会には不安がみなぎる。ほうっておけることではなかった。
中央のある役人は、つぎのような意見をさしだした。
「陛下は、はじめて政治にのぞまれようとされていますが、ふかく民のことを考えなければなりませぬ。
国に民がいるのは、草や木に根があるようなものでございます。……
臣のみるところによりますと、関東の一帯はたいへんな災害で、冬の麦は平年作の半分しかとれず、秋の収穫は皆無にひとしく、野菜の出来高も、いたって少ないありさまでございます。
まずしい者は蓬（よもぎ）を臼（うす）でひいて団子（だんご）をつくり、槐（えんじゅ）の葉をたくわえて食糧にしていると申します。
もうすこしひどくなれば、収拾できなくなりましょう。
いつもならば、収穫のよくない土地の住民をほかに移して、なんとか急場をしのぎますが、いまはどこもかしこも飢饉（ききん）なので、それもできません。
民は、ただ餓死するのを待つだけでございます。
税を免除するといいましても、民から取りたてるものがありません。
それなのに、州や県の役人は中央に税をおくるために、農民を笞（むち）で打っておどし、むりにも取りたてようとしております。
こうして農民は、家屋をこわされて持っていかれたり、庭の木を切られたり、それでもたりないものは、妻を働きに出したり、はては子どもを売ったりするほどであります。
しかし、こうして取りたてましても、地方の役人の酒代にかわってしまったりして、容易に国庫へは、はいってこないありさまです。
さらに正規の税ほか、べつの取りたてがあるのでございます。
ここで朝廷が救済策をうちださなければ、民は生きる術（すべ）がありませぬ。
未納分がありましても、どうかこれ以上は税の取りたてをすべてやめるよう、州や県に勅令をだしていただきたい。
また各地の国庫をひらいて、救済するようにしていただきたい。
春もふかまってくれば、菜の葉や木の芽もでてきますし、桑（くわ）の実もみのり、農民もそれを食べて、いくらかは息をつけましょう。
この数ヵ月間が、もっとも苦しいのでございます。
救済を急がねばなりませぬ。」
ひとたび飢饉におそわれたときにおちいる農民の悲惨さが、ここに語られている。
この意見にしたがって詔（みことのり）がだされたが、かけ声だけにおわって、実行はされなかった。
おまけに州や県の役人は、これほどの災害の実情を、中央に報告しようとはしなかった。
まともに報告すれば、役人としての成績に影響するし、昇進に関係してくるからであった。
飢饉なのに飢饉でないと報告したのだから、地方の役人はいつもと同じように税の取りたてをしようとした。
そうでなければ、これまた責任を問われることになるからであった。
こうして中央は、地方の実情をつかめない。
宮廷はいよいよ豪奢（ごうしゃ）な生活にあけくれて、その費用も莫大（ばくだい）なものであった。
うちつづいた飢饉でとくにいためつけられたのは、すこししか耕地を持たない自作農や、小作人であった。
彼らは生活を破壊されても、どこにも訴えていくところはなく、流民になるほかはなかった。
僖宗（きそう）が即位した翌年（八七四）になると、群盗が各地に蜂起（ほうき）する。
生活を破壊された農民たちの群れであった。
その力は、州県の兵がうちやぶられてしまうほどのものであった。
ところで人びとが、ときの支配に激しい怒りをいだいていたにしても、まずしい農民たちは一つの村落のなかで、外部とはほとんど交渉もなく暮らしていた人たちであった。
全般の状勢にもくらく、また蜂起は孤立的、分散的でもあった。
それを巨大な力にまで結集したのが、黄巣（こうそう）や王仙芝（おうせんし）と、その徒党である。
乾符（かんぷ）元年（八七四）、まず王仙芝が数千の衆をひきいて、飢饉にくるしむ関東の一角に蜂起した。
ついで黄巣も、数千を集めて合流する。
こうして日ごとに大きな勢力となり、数ヵ月のあいだに数万の大集団になった。
各地の群盗や流民が、ここに結集点をみいだし、参加していったからである。
黄巣や王仙芝や、これにしたがって闇塩の行商をしていた徒党は、ひろく各地をめぐって当時の社会状況にも通じていた。まして黄巣は、科挙の試験をうけたほどの知識人である。
したがって、社会の状況を分析するだけの能力をもっていたであろう。
反乱には知識分子も、多く参加していたのである。
これらの知識分子は、貴族礼会の身分制にさえぎられて、官界への進出をはばまれた人たちであった。
この点て、黄巣と共通する一面をもっていた。また黄巣の一族も加わっており、これらの人びとが集団の指導部を形成していた。
したがって指導部は、仲間的にせよ、血縁によるにせよ、多かれ少なかれ、私的な関係で結ばれていた。
