Den rustikke ide om at 'alle kan nå buddhahood' er i bunden af japansk buddhisme

Følgende er fortsættelsen af det foregående kapitel.
Den rustikke ide om at 'alle kan nå buddhahood' er i bunden af japansk buddhisme.
Shingon sekt, Jodo sekt, Nichiren sekt ... ... Enhver kan kaste chant en bøn til Buddha · mantra, du kan nå Buddhahood.
Hvis det er den oprindelige idé om buddhismen, er det en latterlig måde at tænke på.
Fra primitiv buddhistiske ideer kunne man nå Buddhahood om Bodhisattva.
Imidlertid i Japan Mahāyāna buddhisme ide bredt overvejet og accepteret.
Denne måde at tænke på er den samme som Shinto.
Det mener, at åndelighed lever i alt med livet.
Denne Shintos måde at tænke på har også påvirket buddhismen.
Når buddhismen blev overført, blev shintoismen tvunget til en hård position.
Selvom det ikke er muligt at konkurrere, er Honji suijaku-teorien (ideen om, at alle guder og gudinder i Japan faktisk er tanken om, at forskellige buddhas fremstår som inkarnation i Japan), født.
Det blev i buddhismen, men når det kommer til Yoshida Shinto (en skole Shinto afsluttet af Kannushi Yoshida Kanetomo i Kyoto Yoshida Shrine), er Honji suijaku teorien omvendt.
Med andre ord blev det antaget, at fastlandet var en japansk gud, og Buddha kom til Japan med Guds form.
Men når man kom ind i Edo-æraen, var Ieyasu fra erfaring, der lider af Ikkō-ikki, varsomheden mod buddhismen meget stærk.
Så Ieyasu tager danka seido (parishioner system) og sætter buddhismen under kontrol af shogunatet.
På den anden side, på grund af Hayashi Razans råd, vil vi positivt introducere Cheng-Zhu skole som embedsmand.
Dette udkast fortsætter.