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今朝も，Out of solitude，p.18から。今朝は，ヴァン・デ・コーク教授と被ります。
一歩引くことがなければ，いくらそばにいても，元気になりませんから。
一歩引く心からの自由，やっぱり大切です。
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インターメッツォ： エリクソンの叡智 ： 心は約束からできている的外れの生き方、してません？ 機械仕掛けの人間 現在のシステムの力は、個人の力を圧倒しますでしょ。意識的に、同調主義に傾かない心の姿勢が必要......
ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
第７章。「同じ波長になる：くっつくこと（アタッチメント）と心の音色を響き合うこと（アトゥーンメント）」です。p.123から。
解離 ： 知ることと，知らないこと
リオン・ルースがことのほか関心を示したのが，解離という現象でした。解離という現象がハッキリするのは，なくした気持ち，圧倒される気持ち，見捨てられた気持ち，世界から切り離された気持ちがある点と，大事にしてくれない，空っぽ，誰も助けてれない，出られない，身動きが取れない，と自分をみなしている点です。リオンは，赤ちゃんが，0歳，1歳の時に，母親が赤ちゃんの相手をしないこと，母親が赤ちゃんと心が響きあわないことが，青年期初期の解離と「ドンピシャな，想定外の」関係があることを見つけました。リオン・ルースは，お母さんから，真の意味で（訳注：目と目を合わせて，顔と顔を合わせて，繰り返し）見られたり，知られたりしない赤ちゃんが，物の分からない若者，分別のない若者になるリスクが高いことを見つけました。
自分が生きている感じがない大人が最近ニッポンに多いでしょ。
その理由が分りますね。低賃金長時間労働だから，母親が，0歳，1歳の赤ちゃんと，目と目，顔と顔を合わせて，繰り返し，見たり，あなたがそこにいるんだねと喜んで知ったりすることが，あまりにもないからです。
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ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
第１９章。「応用神経科学 ： 怖がりやすい心を脳に結び直す ／ コンピーターを使った方法」です。p.314から。
マクファーレンの研究が明らかにしたことは，PTSD患者の中にある，１つのことに集中したり，１点を注目したりすることができないメカニズムかもしめないもの，でしたが，また，全く新しいチャレンジでしたね。うまく働いてない脳波を変える方法ってないのかな？ ということです。７年後，私は，脳波を変える方法が，もしかしたらあるかも，ってことが分かりました。
脳波を変える方法の１つがニューロフィードバックでした。
でも，姿勢を整える呼吸法の１つのマインドフルネスで，脳を建設的に変化されたり，遺伝子の読み取りも建設的に変えることができることが分かっている現在，人間の体や脳は，非常に柔軟にできてる感じでしょ。
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インターメッツォ： キリスト教のマインドフルネス ： 静かさの中で愛着障害のカウンセリングはこれだぁ！ その２ ≪私≫の中には、≪約束≫がある 「私には夢がある」と言ったのは、かのマーティン・ルーサー・キン......
今宵は，The Galilean saying and the sense of "I" 「ガリラヤのイエス・キリストの言い伝えと≪私≫が生きている実感」The Yale Review. April 1981 p343の第３パラグラフ。
イエスが行う癒しの礼拝の形が、たくさんの言い伝えがある中で，癒しの礼拝には唯一の形しかないことはは，明らかなのですが，そのすべてが，根源的な方向性が一貫しています。(後ほどさらに詳しくお話しする予定ですが、)その方向性とは、いまここの現在にこそ、ひとりびとりがイキイキ生かされる≪命の核心≫があることを強調することにあります。≪命の核心≫は、古い（訳注：旧約聖書の）約束に頼ったり、自然を恐れたりすることにはないのです。もしも私が，≪命の核心≫が今ここにあることと，≪私≫が生かされる実感を結びつけるなら，一番単純でしょうし，精神分析家にとっては，あまりにも「表面的」すぎるのも，確かでしょう。しかし，これまでも申し上げてきたように，イキイキしていること（自分が真ん中にいること，途切れないこと，全うでいること，とともに）が，あるいは，とにかく，生きてる感じがしない（自分が脇に追いやられること，自分が相手次第でバラバラにされること）とはならないことが，「≪私≫が生かされる実感」の肝心要なところです。イエスが，（訳注：聖書に出てくる婦人病で出血が止まらない「長血の女」の）この患者が自分から信頼してみようとする心の習慣を強調したことは，生きる力を失った人に応用できる治療技術であるばかりではなく，当時の，いまここの現在を自由にイキイキ生きる点で弱くさせられていた大多数の人達，あるいは，「いまここの現在を自由にイキイキ生きることができますよ」という約束を信頼することができずにいた大多数の人達，あるいは，当時の集団の命運を担った大多数の人達，いう意味での「隣人」に向けた，「心の習慣を伝えるメッセージ」だと考えたいんですよね。
ここはライフサイクル心理学の中心課題ですし，エリクソンの神髄そのものです。しかし，それだけではありません。
今現在のこの不毛な時代の閉塞感を破り，真に人間らしい暮らしを取り戻すときに，不可欠な心の習慣，それが≪私≫が生きている実感を日々，今ここの現在で実感する習慣です。
「正しいこと」、という名の、落とし穴 黄金律の知恵 不思議な一致 黄金律には、不思議な魅力がありますよね。 p220の第３パラグラフ。 ......
息と怒り 黄金律の知恵 不思議な一致 黄金律には、不思議な魅力がありますよね。 p220の第３パラグラフ。 黄金律は、...>続き......
