地元の市民、県知事、大学の建築専門家、知名人たちが「聖堂を残してほしい」と（第3回目）つづく

　地元市民たち、県知事、有名人たちが聖堂の価値を発見、マスコミに…

　

2017年になると、「聖堂の存亡」を聞いて、地元の市民：町内会、県知事、大学の建築専門家、知名人、日本家屋の建築専門家などが見学に来て、一様に「これは珍しく美しい、ゴチック様式の日本建築だ」と言い、特に川勝県知事は芸術関係に造詣があり、「この聖堂はぜひとも残してほしい」と言われた。

 

　テレビや新聞等マスメディアによる報道も多くなり、市民に広く知られ、ステンド・グラスの専門家が、「この聖堂のステンド・グラスは、現在では製造できない貴重なものだ」「内部の照明器具も、今は製造できないもの」など評価されるようになった　戦時中焼けずにポツンと残ったこの聖堂は「戦跡」としての価値が高いと、静岡平和センター関係者が、「平和教育の場として」、又、演劇関係者が＜戦時中のことを朗読劇＞をして見せたり、アーチ形天井の聖堂は「音響がよいから」と、音楽家が平和コンサートをするようにもなった。

 

怒った司教様・主任神父T師・忖度する信徒委員たちは

　地元の新聞社、テレビ局が押しかけ、有名人の映った映像がテレビで放映されたことについて神父・司教様は猛烈に怒り、2018年、司教が清水教会に来て告げた「マスコミや信徒ではない市民を絶対に入れないように。無断で市民が聖堂に入ったら、弁護士を立てて争う」と。

　司教様の言う通りにする主任神父、それに忖度する人だけで作った「信徒委員たち」は、司教の方針を徹底して守った。市民も信徒も、聖堂内部の写真を撮ってはいけない。撮りたいなら外側の広い道路の反対側から撮るなら許す…と。「開かれた教会を」ではなく正に「閉ざされた教会」…にした。

　

　2019年3月11日に大きな出来事があった。「市の平和行事、戦跡(聖堂)見学の市民が見学に来ることを知った(司教・神父様に忖度する)信徒委員たちが、聖堂に鍵をかけ、入り口付近に陣取って訪ねてきた子供を含む30人位の市民たちを、聖堂の中に入れないように押し返した。大騒ぎになっていた時、その日は祝祭日だったので、県外からも巡礼に来た3人の信徒が聖堂に到着したが、何人かの信徒委員たちが「聖堂には入れません…」と、中を覗き見ることさえ許さず追い返えした。

 

　2015年ころから毎年の「信徒総会」では、「聖堂を残すかどうか」が話題になっていたが、2019年3月の「信徒総会」では、委員たちは「聖堂については一切、話題にしないことに決めた。

　2020年2月の「信徒総会」では、信徒が「もう一度、話し合いたい」と言う意見さえ、途中で遮り止めさせ、その他の信徒の質問も信徒委員が大声でさせないようにした。その日、総会に出た若い信徒が、「チェッ！　梅村に忖度しやがって…」と声は低かったがヤジを飛ばしていたが、若い信徒は辛辣だ。

今どき、司教・神父・信徒委員が絶対的な権力で、一般信徒を押し殺すようでは、信徒はますます＜絶滅危惧種＞になってしまう。

 

　「信徒総会」が総会ではなくなり、わずか10人位の信徒委員と主任神父だけが言いたいことを言う。「神父・委員に賛同しない一般信徒は、総会にも教会にも来なくていいよ」と言わんばかりだ。

　と言うのも、2017年頃から「信徒委員になる人」は、司教・神父に忖度し「聖堂取り壊し」の人だけが委員に承認された。委員になるまでは主日のミサに全く来ていなかった信徒が「聖堂取り壊しに賛同すれば、即・信徒委員に」なった。現、副委員長もその一人で、総会の時に前年までの経過を知らないので、トンチンカンな答えが出てきたりして、みな驚いた。もはやお世辞にも「共同体」なんて言えない。そんな教会にしてしまったのは、誰なのか？

　

　それ以前の外国人の主任神父は、言葉が不自由だったが信徒の意見を聴いて集約していた。現主任神父は、一般信徒の話は全く聞かない。司教・神父に忖度する委員とだけと話し、ひたすら「司教様のお望み」だけを信徒たちに押し付けている。

　主任神父への信徒の小さな質問にも「信徒委員会に聞きます」と言う。主任神父が一般信徒の話を聞かず、信徒の家を訪ねることもせず、宣教にも興味すらなく、もっぱら日曜日のミサ後には献金などの計算をしている。

主任神父様の仕事って…何ですか？　それでよいのですか？

 

　

　聖堂の西方：船越公園裏の池に「絶滅危惧種」の花（上の写真）と花のアップ