「宣教師が建てた聖堂は、全部取り壊す!!」 横浜教区梅村司教様の方針…なぜ？（次につづく）

　

＜清水教会聖堂横のルルドのマリア像＞

 

宣教師が建てた聖堂は、取り壊す？

　１5年以上も前になるか…公的な集まりの場で、多くの信徒は、梅村司教様が「宣教師が建てた聖堂は 取り壊す」と言ったのを聞いた。「どうしてなのか？」不思議に思っていた。ところがこれが、横浜教区の静岡県清水教会で、現実のものになった。

 　司教は「宣教師が建てた聖堂は取り壊す」と言うが、建物にもよるのではないか。本当に古くてボロボロなら当然そうする。しかし木造日本建築では寺社もそうだが、100年たっていても堅固なものがあり、建物による。修理する方が鉄筋建築にするより堅固で安く、もし取り壊す時も…費用が安い。新しい建物にするより信徒の負担も軽い。

静岡市清水区にある「清水聖堂」がその一例だ。

 

聖堂の取り壊しを迫る「司教様の言動」

　聖堂は86年位たっているので「大地震が来ると壊れるのではないか」と言われていたが、2015年日本建築の専門家に診断してもらったところ、非常に堅固な日本建築であることが分かった。しかし司教様は主任のT神父を通して下記のように宣伝した。

　①この聖堂は＜負の遺産＞である　　

　②修理費用がないから（金がかかるから）残せない

　2016年～2018年、司教様が3回この教会に来て「この聖堂は残すことはできない」と言い、自分の方針に逆らった信徒を個人的に、100人近い信徒の前で「破門にすることを考えている」等と非難し、脅した。

 

　にもかかわらず、4回の「信徒総会」で、4回とも信徒の多数決で「聖堂は取り壊さない」結果が出た。すると司教は下記のように宣伝し始めた。

　③信仰は建物ではない（つまり、この建物にこだわるな）

　④「信徒の総意」とは、数ではなく「信仰による総意だ」と(信徒の多数決による総意ではなく、司教を神と信じて従え…と言う意味）

　2018年、最終的に信徒が「取り壊しをせずに話し合いたい」の結論を出すと下記のようなことを言い出した。

　⑤信徒が（取り壊しを）決められない (能力がない) から「補完性の原理原則により、司教諮問委員会が決める」と。

　そして2019年の3月以後は、前述の通り「信徒総会では、聖堂について一切、話題にしない」ことを命じ、当年４月「司教顧問委員」が決めた＜KR社＞に診断させた。ところが、2020年8月になっても、その診断結果を発表していないない。　　　　

　　　　　　　　　　

　2020年7月、主任神父T師に最も親しい信徒委員のT.Tさんが、ある信徒に、「昨年４月の聖堂の診断結果を、司教様は「聖堂を残す」なら発表できるけど…＞タイミングをみて発表するつもりだ」と言った。

つまり「聖堂は残せる建物だ」と言う結果が出てしまったので、1年4か月もたっているのに、（2020年8月の時点）司教様は発表できない。（司教が直接話すと聞いていたが…、発表したのは「司教建設諮問委員会」からの文書で、2020年9月、聖堂残したい信徒が弁護士を通して聞いた手紙への…答えだった。一般の信徒には直接は、未発表）

 

タイミング…と言うのは、大きな台風や地震がきて、窓ガラスが一枚でも壊れれば「やはり聖堂は、ボロだから取り壊す」と言うのか…。

この上記・信徒の話は、現在すでに多くの一般信徒に、噂として広がっている

 

　2019年4月に＜診断させた会社＞を同席させての説明はないのかか？

2022年８月のいまでも…発表・説明はない。　

司教が信徒に、そこまで不誠実なことをしてもよいのだろうか…？

 

　2020年8月9日主日の「聖書と典礼」裏に、援助修道会のシスターが「人間の支配欲や破壊欲は、多くの人間の命と尊厳を奪う」と書いているが、今の清水教会に置き換えると「司教の支配欲や、前任者の残したものを全て破壊したいと言う欲望は、多くの信徒の尊厳を奪うものだ」と、私は思う。

　フランチェスコ教皇は「権力は、一番弱く貧しい人たちを助けるために使いなさい」と言っている。（カトリック新聞）

 

　梅村司教は、50年以上も前に「第二ヴァチカン公会議」でカトリック教会が＜大きく近代化＞したことを日本の信徒が知らないことを良いことにしている。閉鎖的な宗教の世界ゆえに司教・神父が「現人神のように思われている」と思い違いをして、＜信徒の意見も聞かない・認めない＞。

　宗教界と言う特別なヒエラルキーだから、全てを信徒に命令できると思うのか？　日本のカトリック教会全体が、一日も早く近代化しないとますます若い信徒は寄り付かず、すでに絶滅危惧種の信徒は早急に絶滅する。

 

　イエスご自身が最も嫌われたのは、宗教界リーダー(律法学者とファリザイ派の人たち)　イエスは「あなたたち偽善者は不幸だ。最も重要な正義・慈悲・誠実をないがしろにしている」「蛇よ、蝮の子らよ」（マタイ23章13～33）と厳しい。

宗教界上層部のことは、疑惑まみれの安倍元首相とその政権：自民党よりも、罪深いのではないか。

 

　　＊頭を雲に隠された富士山は、今の私たち清水教会の信徒のようだ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

その後の、カトリック清水教会・聖堂は？

その後の清水教会聖堂は…

 

　2022年7月31日に、横浜教区建設諮問委員の谷脇師が、カトリック静岡教会に＜清水教会の信徒＞を集めて「清水聖堂の説明会」が行われた。以前は、教区の建設諮問員会の担当神父は、保久師だったが、いつの間にか谷脇師に変わっていた。

「聖堂は、もし残したいなら＜移築＞しか方法はない」（鉄骨での見積もりを司教諮問委員会が依頼したKR社からの、鉄骨を内部に入れた耐震方法で、900万円以上もの多額の費用がかかるので）維持はできない」「もしどうしても残したいなら…＜移築しかない＞とのこと」…と書類が配られた。

　信徒との間に質疑応答があり、何人かの聖堂を残したい信徒が、その決定に反論した。その中で私：小畑は、「最も疑問が残るのは、第二バチカン公会議後は、（清水教会）信徒の話し合いを十分したうえで、司教が決めるならわかるが、話し合いが十分とはとても言えないうちに＜取り壊し＞が決まった。それは教会法に違反するのでは…」との質問に、谷脇師は「確かに、信徒の話し合いが十分にされることが必要だが…」と言った。

 

　集会が終わったので、私が静岡教会聖堂を出ようとしたら、谷脇師が、後ろから私を引き留めた。驚いた私が振り返ると、谷脇師は「話し合いが不十分だった…と言ったが…」と。聖堂の出口を出たところで、私は谷脇師にこれまでのことをかいつまんで話した。谷脇師は、不思議な顔をして私の話を聞いていた。　つまり谷脇師は、清水教会聖堂の過去約7年間のことを知らなかったのようだった。

 

2022年7月15日、日本共産党 100周年について

　一人、海辺に立つ人

日本共産党、2022年7月15日、創立100周年！！

　日本共産党は、2022年7月15日、創立100周年を迎えた。

心から「よくぞ頑張り続けた、おめでとう！！」と言いたい。

　私は、2016年、静岡平和資料センターに「清水教会の聖堂」のことで意見を聞きに行ったことから、そこに来ていた「清水の戦争展」の人の勧めで、「清水の戦争展」のメンバーに入った。私も戦争体験者、親しい人が死に、悲惨な想いをした「太平洋戦争」のことを伝えたいと思っていた

しかし、日本共産党については「暴力革命をする人たち」とか、カトリック信徒の私は「神を信じない人たちだ」等…マイナス面しか知らなかった

　実際に「清水の戦争展」で一緒に活動してみると、イメージとは全く違い、学校の先生をしていた人が多かったが、知的で人間的な温かな人たちだった。＜日本共産党は、近年、かつての「暴力で革命をする～考え方」を、間違いだと変更した＞：（志位委員長宣言）

　「清水の戦争展」に入った私は、清水カトリック聖堂が横浜教区長により「取り壊し」の危険がある…と言うと、年一度の「清水戦争展のイベント」に、4年間も展示スペースを割いて「清水教会と関連事項の展示」をさせてくれた。初年には、清水教会信徒から「赤旗に宣伝した」と、猛烈な「抗議電話」があったが、関係者は、それを上手に振り切ってくれた。

　展示では「清水カトリック教会が建物ととしての値打ちがあることや、1945年爆撃で焼け野原の中にポツンと残った聖堂が、爆撃で倒れた人たちの施療院になったこと」などを、2020年まで4年間4回も、大きく展示してくれた。

　その間、戦争展メンバーの一人一人を見ると、会合の時に、最長老なのにいつも菓子をもって来てくれる人、「平和憲法」を守ろう：イベント（駅前での宣伝、署名活動）に健康状態が悪いのに毎回参加する人、選挙の時には（私から見ると当選はできない…と思われる候補者を（負けを覚悟で）応援し、全ての私的な時間を「選挙運動」に使っている人…その底辺には、貧しい人への応援や想いが、非常に強いことを知りました。

　片や、カトリック信徒の我々はどうか？

イエスを伝える聖書には「よきサマリア人（強盗に襲われ半殺しにされ、道路に放置された人を、社会的指導者たち：司祭・レビ人が見て見ぬふりをして立ち去ったが）当時は軽蔑されていた外国人のサマリア人が通りかかり、襲われた人を助けた」の話がある…が、いま現在、イエスを奉じているはずの清水のカトリック教信徒は、全く違う行動をしている。

　私たち教会では（神父・信徒委員が先頭に立って）身近に困窮しているコロンビア母子4人家族も、ダルク（アルコール、薬物依存者の施設）にも「支援しなくてよい」どころか「してはいけない」等。「ホームレス支援はフィィッピン人信徒がやっているから、手を出すな」と言っている。

　もちろん信徒の一部は、こっそり支援活動をしてはいるが、教会指導者には「白い眼で」見られている。とてもヘンではないか！！

　カトリック教会でも10年前頃までは「赤い羽根募金」他、積極的に教会学校の子供たち先生たちが、近くの駅前などで、大きな旗をかかげて積極的に募金活動をしていたのに、なぜやめることにしたのか？

　募金をする人たちからは、「カトリック教会の旗があるから、ヘンな人たちではないと、安心です」と言われていた。

　イエスの弟子：ペトロたち初代教会からキリストの信徒たちは、貧しい人を自分の資産で（少ない人も）支え、彼らと生活を共にした。（神を信じるかどうかを別にすれば、共産党員の考え方そのものではないか…！）

 

いま私は、言いたい。イエスの教えに返って、カトリック（横浜教区）でも「良きサマリア人」を…実行するべきではないか…と思う。（もちろん日本の地域によっては、今もやっているが…）

 

 

安倍元首相と、自民党の長期政権の陰（モリ･カケ・桜の疑惑も）

安部元首相と自民党、長期政権の陰

（モリ・カケ・桜の疑惑も、葬られるのか？）

　安倍首相が選挙：奈良県の応援演説時に、元自衛官だった人に、狙撃され亡くなった。

狙撃された理由はだんだんわかっては来た。しかし自由な言論を封じられた…という暴挙は許せない。

　7月10日の参議院選挙では…自民党が議会の過半数をかなり上回り、圧勝した。15日、岸田総理は、安倍総理の葬儀は「国葬にする」と発表した。国民の税金を使うと言うことだが…それでよいのか？　これには大勢の庶民が、疑問を持っている。

　安部元首相が歴代最長政権を運営する一方、森友学園加計学園、桜見る会…の疑惑が消えたわけではない。森友学園では、深く関与した職員から「自殺者」も出ている。

安倍元首相の国葬で、その政治を礼賛することになり、事実上の「弔意の強制」と言う内心の自由への侵害であるし、国葬の明確な法的根拠もない。全てを葬り…全てをチャラにするだけではなく、安倍氏を霊賛させる危険があるではないか。

　少し影が薄いが「加計学園」は獣医学部とは言うが、実際に何が研究されることになるかわからない、極端な想像ではあるが…「生物化学兵器」が研究開発される危険があるかもしれないと思っている。

　東京地検特捜部は、安部氏に関する「森・加計・桜」の疑惑を「不起訴」とし、事実上終結させたが…、その疑惑を全て忘れてはならないと思う。

「清水教会聖堂を残そう集会」3回実施

「清水教会聖堂を残そう]集会の3回目が、2021年4月17日実施されました。                                                                             

昨年（2020年）9月に「清水教会聖堂は取り壊す」と司教から発表されましたが、その決定の仕方が　一方的で不透明、今でも多くの信徒は全く納得していません 。

集会の一回目は2020年11月21日（土）二回目は2020年12月12日（土）各回の信徒数は２０人弱だったのが、三回目は、2021年4月17日（土）に建築学会の学者、日本建築専門家、県知事の顧問、3名の弁護士も加わり（ゲスト6名）信徒40人に近く、関心の高い市民や建築関係者10名くらい、テレビ会社のカメラマン等、総勢50人以上が集まりました。

県知事顧問からは、過去2回と同様に「この聖堂を診て感動したこと、外国にはない木造なのに荘厳な雰囲気があること」、建築専門の学者からは「フランスのノートルダムなど、ヨーロッパの有名聖堂の建築様式が、聖堂外部・内部各所に踏襲され、石でもない全てが日本建築（木造）で作れられていること、小聖堂ではあるが「文化的素晴らしさ」について話された。

日本建築専門家の松永設計からは、30年前から100件位の古民家の移築や、日本建築専門にやっている。5年前に清水教会聖堂の中に入り、天井裏、地下などを見て診断した。建物の美しさ、強さ、耐震性をみたが、素晴らしいものだと診断した。「横浜司教が、鉄骨での耐震補強を見積もった」が、この木造の聖堂は、木造での耐震補強の方が相応しく、しかもコストが非常に安くて済む」ことなどの説明が詳しくされた。

現実的な話だが、木造建築のお寺の内部に沢山の鉄骨を入れて耐震することなど、聞いたことがない：木造で耐震するのが常識ではないか（もし鉄骨を入れるにしても、表面からは見えないようにするだろう：高度な技術をもつ専門家なら、それができるはず）。

つまり、清水教会聖堂がどれほど日本の建築的、文化的、歴史的な価値があるかを、ゲストがデータで詳しく説明された。

3人の弁護士からは、

①清水教会の神父と「聖堂を残したい信徒」が話し合えれば一番良いのだが、それができないと言うのなら、我々弁護士を通して「話し合いができるようにならないか」行政的、教会法的に、どう解釈できるのか研究したい。

②司教は「教会財産の管理者」なのに、適切にやっていない。司教諮問委員会による「補完性の原理原則により…」にも問題がある…と。

後半の質疑で「大地震でドサッと天井が落ちて来るか」には、専門家から「この聖堂の場合は、壁や天井が塊で落ちることはなく、もし地震で天井が大きく揺れ落ちるとしても、パラパラと紙のような薄い木が落ちてくるよ」…と説明があり、すでに知っていた出席者たちが大笑いした一幕もあった。

主催者側としては「聖堂を取り壊す」に賛成の信徒にも来てほしいと、案内状を出したが、司教・神父に忖度する委員で固められた信徒委員たちは「司教・神父様に従うべきだ」とし、信徒たちに「集会に行ってはいけない」などの「妨害があった」こともあり、3回とも一人も「説明集会」に来なかったことは残念でした。