仮名論語細々続いています。
子曰わく、人のおのれを知らざるを憂えず、人を知らざるを憂うるなり。
人が自分を知らなくても憂えないが、自分が人を知らないのを憂える
もっと自分を知って知ってガ多いのですが・・・。
子曰わく、人のおのれを知らざるを憂えず、人を知らざるを憂うるなり。
人が自分を知らなくても憂えないが、自分が人を知らないのを憂える
もっと自分を知って知ってガ多いのですが・・・。
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サダハルアオキのチョコケーキ
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論語について、おもしろい話を聞きました。
能楽師の安田登さんというかたが、
当時の言葉（漢字）で論語を読もう、という試みをされていて、
有名な「不惑（＝40歳にして惑わず）」という言葉が、
今広く理解されている意味とはまったく異なる意味だった…
ということを解き明かしている、というものです。
つまり、一般的な理解⇒40歳になったら、世の中の娯楽に惑わされない芯のある生き方をする
（だが、実際に40歳になった人でもまだイケイケで、仙人のようにはなりきれない）
安田さんの解釈⇒実は孔子が生きていた当時、「惑」という漢字は存在しなかった。
分解して、「或」＋「心」（心もなかったらしい）
ここから、「域」＝境界を定めない、つまり、
40歳になったからもう自分はこんなものだ、と限界を決めてしまわず、
まだまだ可能性がたくさんあると考えて、
積極的にいろいろな経験をするのだ、という解釈。
おもしろくないですか？
安田さんの著作
⇒「身体感覚で「論語」を読みなおす。―古代中国の文字から」
いつもブログも含めて本当に参考にさせていただいています。
論語は面白くないのですが、まあ朝目を覚ますのにはいいかなあと。習慣化できればと思っています。
不惑の部分はちょうど今日読んでいました。
参考になります。ぜひ、安田さんの本も読んでみます。