「美しい花がある、花の美しさという様なものはない」 小林秀雄 のことば
花が美しい（観念）のではなく、美しい花がある（本質）のである。
本質が先にあって、その後に観念が従う。
即ち
正しいか正しくないか（観念）ではなく、何が真実か（本質）である。
例えば
正しいか正しくないかの「理念」で生きるときは、
正しいと思い込んでいるが故に、自我の都合や情念によって、
正しいと思った立場を変更できなくなってしまう。
正しいことであるから
突き詰めれば突き詰めるほど破綻に向かって進むのであって、
幕末の尊王攘夷などが象徴的である。
正しいか正しくないか（観念）だけでは持続性はなく、
物事は何が真実か（本質）が先にあり、その結果何が現実なのか
と共に一体でなければならぬ。
満州事変しかり、真珠湾攻撃しかり
このたびの朝日、毎日新聞のコロナワクチン予約システム不備報道も
同様である。
即ち予約システムに不備があることは正しいのだけれども、
現実は「ワクチン接種をいち早く実施する」というのが本質であり、それが
現実なのであって、予約システムが正しいか正しくないかだけの
一面だけを取り上げてそれを報道してしまった。
自分は正しい事をしているのだ！正義を貫くのだ！という思い込みがそうさせる。
自我の都合だけで観るから本質を見失う。こだわりやしがらみがそうさせる。
物事は自と他との一体、本質と現実の二元性の基で評価すべきなのである。
空観方程式では
「色即是空」のみならず、「空即是色」と一体で物事を観る。
あるいは
物事は「諸行無常」のみならず、「諸法無我」と一体である。
花が美しい（観念）のではなく、美しい花がある（本質）のである。
本質が先にあって、その後に観念が従う。
即ち
正しいか正しくないか（観念）ではなく、何が真実か（本質）である。
例えば
正しいか正しくないかの「理念」で生きるときは、
正しいと思い込んでいるが故に、自我の都合や情念によって、
正しいと思った立場を変更できなくなってしまう。
正しいことであるから
突き詰めれば突き詰めるほど破綻に向かって進むのであって、
幕末の尊王攘夷などが象徴的である。
正しいか正しくないか（観念）だけでは持続性はなく、
物事は何が真実か（本質）が先にあり、その結果何が現実なのか
と共に一体でなければならぬ。
満州事変しかり、真珠湾攻撃しかり
このたびの朝日、毎日新聞のコロナワクチン予約システム不備報道も
同様である。
即ち予約システムに不備があることは正しいのだけれども、
現実は「ワクチン接種をいち早く実施する」というのが本質であり、それが
現実なのであって、予約システムが正しいか正しくないかだけの
一面だけを取り上げてそれを報道してしまった。
自分は正しい事をしているのだ！正義を貫くのだ！という思い込みがそうさせる。
自我の都合だけで観るから本質を見失う。こだわりやしがらみがそうさせる。
物事は自と他との一体、本質と現実の二元性の基で評価すべきなのである。
空観方程式では
「色即是空」のみならず、「空即是色」と一体で物事を観る。
あるいは
物事は「諸行無常」のみならず、「諸法無我」と一体である。
