嫌いな言葉：グローバル、自己責任、多様な文化、寛容な社会、友愛、博愛、外国人参政権、夫婦別姓、同性婚

『グローバル、自己責任、多様な文化、寛容な社会、友愛、博愛、外国人参政権、夫婦別姓、同性婚』・・・これらの一見開明的な言辞は根底に、地上人類社会を溶解させようとの目論見がある。

一芸に拘り一芸に達した者こそが多芸に通じる。何でも屋は何にも屋である。自己責任とは当然責任を取るべき者の逃げ口上である。多様な文化とは要するに雑炊文化であって低級な訳の分からぬものでしかありえない、いい例がヨサコイソーランとか言う品の無い装束と品の無い踊り。寛容な社会とは我儘勝手をさせろ、と言うのが本音である。友愛とか博愛とかはそれを言うものはやらない、自分に都合よいように他人を動かしたい、が本音である。もしそれを本気で考えるならＩＳとかタリバンとかに演説に行って説得してみせよ。

騙されるもんか！

礼の一線、遠慮の一線

人にはみなそれぞれに密かなプライド、密かな願い、密かな欲求、などがあるものだ。而してそれは持って生まれた個性や成育歴などによって万人同一と言うわけには行かない。これらを洞察、尊重しあって家族、夫婦が成り立つ。

家庭の円満の為に夫婦のどちらかが一歩退いて生きるとするとき他方がそこを洞察しないで時日が過ぎる場合、マグマは溜まり、何か想いも拠らぬきっかけで爆発することがある。また相手が子供である場合、自我の薄い時期には何の齟齬も感じられないが自我が芽生えると恐ろしい事が起こる。

相手が大人しいから、優しいからと言って頭に乗らないことである。

どうしても解らないことがある

猫が子供と同じ範疇に属している人が居る。猫が何かを要求してニャーと言うとそれが赤ん坊の泣き声に聞こえるらしい。一方私には煩く付きまとう物乞いのだみ声に聞こえる。餌をねだって体をこすりつけてくるのが子供の甘えに感じられる人が居るようだ。私には時間も弁えず上がり込んで来る煩い隣人に感じられる、『うるさい、あっち行け、シッ、シッ』だ。学生時代、煩くやってくるヤツが居た。閉口して部屋の電灯を消して小さな懐中電灯で勉強していた。

続けるのに疲れた。とにかく人の感性と心と感覚と五感と心理の奥の間に勝手に上がり込むヤツは何でも嫌い、遠慮を弁えない奴が嫌いだ。怒りの炎が燃え上がる！

basic income

ベーシック・インカムと言うものに大変興味がある。でも、日本人中９９．９９９９９９９９９９９パーセントの人は『ナマケモノを作るだけだ』と反対しよう、乃至は歯牙にもかけない。

しかし、聖書の黙示録は神の安息の日が終わった後には『対価の概念』が無いことを暗示している。実際、今日地球上で見る全ての災厄なるものの根底にあるのは『対価の観念』である。いみじくも『時はカネなり』、つまり人生と金銭を交換する・・・と言う文言がある。如何に美辞麗句をものして本質を糊塗しようと人類社会は『生きるためには死ななければならない』との約束で機能しているのだ。

この執拗な観念を取り去らない限り人類に救いは訪れない。地球の元々の概念は創世記にあるように『あなたは園のどの樹から取って食べてもよい』であったのだ。但し『知恵の樹の実は食べてはならない』つまり賢しらに人智を以て『何を喰らい何を飲まん』と思い煩ってはならない、であったのだ。

ところが世の中を見回すと『思い煩うことこそが賢い人の条件』のように思い成している人々が多い。中途半端に学問めいた事、学問の真似事をやるからそうなる。学問を突き抜けるとバカになる。尊い貴重なバカである。そのようになるまでガクモンしなければならない、する根性がないならむしろしない方がいい。

外国人観光客

日本に観光に来るのはかまわないが礼儀作法を弁えて欲しい。

シナ人の行儀の悪いのは論外、来て欲しくない。朝鮮人もテロをしに来るからシャットアウトして欲しい。この二種類の二足歩行人型野獣は政府が締め出して欲しい。

次にそれ以外の外国人について・・・ゾロリとして品の無い服装で伊勢神宮や伏見稲荷、春日大社、金閣、銀閣等々由緒ある聖域に踏み込んで欲しくない。シリのはみ出そうな短いパンツ、ゴムゾーリ、或は生脚丸出しで明治神宮などに入り込み、跳んだり跳ねたりしているのを見るとバカにされた気分になる。

人に会う時、そこいらのジジババに会う時と総理大臣に会う時で、同じカッコウはしないだろう。葬式にジーパン、Ｔシャツで行く日本人は居ない、居たら白い目で見られて弾きだされる。

ところがＴＰＯを無視するのがナウいとかモノに拘らない進歩的な考えだとか、仕来りに盲従しない思慮ある行為だとか勘違いするバカモノが最近の若いノに多い。不愉快である。