黄泉返りと禊ぎ（よみがえりとみそぎ）
こうしてイザナギノミコトは、やっと黄泉の国から地上へ戻られました。（このことから、日本語の「よみがえる＝蘇る・蘇る」は、「黄泉の国から返る」という意味が元になっているのす。）
イザナギノミコトは
「わたしは、とても汚く穢（けが）れた醜（みにく）い国へ行ってしまったので、みそぎ（禊ぎ）をしなければならない。」
とおっしゃって、九州の日向の「橘の小門の阿波岐原（たちばなのおどのあはきはら）」にお出ましになり、みそぎをなさいました。
その時に、身につけていたもの（杖・帯・袋・衣服・袴・冠・腕輪）を投げ捨てする時に十二柱の神々が出現しました。
衝立船戸神（つきたつふなどのかみ）、道之長乳歯神（みちのながちはのかみ）、時量師神（ときはかしのかみ）、和豆良比能宇斯神（わずらいのうしのかみ）、道俣神（ちまたのかみ）、飽咋之宇斯神（あきぐいのうしのかみ）、奥疎神（おきさかるのかみ）、奥津那芸佐?古神（おきつなぎさびこのかみ）、奥津甲斐弁羅神（おきつかいべらのかみ）、辺疎神（へさかるのかみ）、辺津那芸佐?古神（へつなぎさびこのかみ）、辺津甲斐弁羅神（へつかいべらのかみ）
そして、イザナギノミコトは
「上流の方は水の流れが速く、下流はおそい。」
とおっしゃられて、海の真ん中で身体をお洗いになった時に、十柱の神々がお生まれになりました。
最初の二柱の神は、黄泉の国にいたときの汚れたものから生まれた神（禍の神）で
ヤソマガツヒノカミ（八十禍津日神）とオオマガツヒノカミ（大禍津日神）です。
次に生まれた三柱の神は、黄泉の国で取り憑いた禍（わざわい）を取り除くときに生まれた神で、カミナオビノカミ（神直?神）、オオナオビノカミ（大直?神）、イズノメ（伊豆能売）です。
次に生まれた六柱の神は、いずれも海の神です。
海の底で身体を洗われた時に生まれたソコツワタツミノカミ（底津綿津見神）とソコツツオノミコト（底筒男命）
海中で身体を洗われた時に生まれたナカツワタツミノカミ（中津綿津見神）とナカツツオノミコト（中筒男命）
海面で身体を洗われた時に生まれたウエツワタツミノカミ（上津綿津見神）とウエツツノオノミコト（上筒男命）
以上のうち三柱のワタツミノカミ（綿津見神）は、安曇氏（あずみうじ）たちの祖先の神です。
また、ソコツツ、ナカツツ、ウエツツの三柱の神は、住吉神社に祭られている神です。
最後にうまれた三柱の神々は、左の目をお洗いになった時に出現したアマテラスオオミカミ（天照大御神）、右の目をお洗いになった時に出現したツクヨミノミコト（月読命）、鼻をお洗いになった時に出現したスサノオノミコト（須佐之男命）です。