ほれてさぶらふに、奉りかへよとて、あはせの小袖に、じゃうゑを
そへて出されたり。中将これをきがへつゝ、もとき給ひたるしやう
ぞくをば、是をかたみに、御らんぜよとて奉り給へば、北のかた
それもさる御事にてはさぶらへ共、はかなき筆のあと社、
後の世までの、かたみにてさぶらへとて、御すゞりを出され
たり。中将なく／＼一しゆの哥をぞかき給ふ。
せきかねて涙のかゝるから衣後のかたみにぬぎぞかへぬる
北のかたの返事に
ぬぎかふる衣も今はいかゞせんけふをかぎりのかたみと思へば
ちぎりあらば、後の世にはかならず、むまれあひ奉るべし一つ
はちすにといのり給へ。日もたけぬ。ならへもとをふ候へば、ぶし
共のまつらんも、心なしとて出られければ、北のかた中将殿の、
たもとにすがり、いかにやしばしとて、引とゞめ給へば、中将心の中
をば、たゞをしはかり給ふべし。され共つゐには、ながらへはつべき身
にもあらずとて、思ひきりてぞたゝれける。まことに此世にて
あひみん事も、是ぞ限りと思はれければ今一度立かへりたくは
おもはれけれ共、心よはふてはかなはじとて思ひきつてぞ、出られ
ける。北のかたはみすのほかまでころび、出おめきさけび給ひけ
る、御こゑのかどの外まではるかに聞えければ、中将なみだに
こま
くれてゆくさきもみえねば駒をもさらにはやめ給へず、なく
／＼なりけるげんざんかなと、今はくやしうぞ思はれける。北の
かたやがてはしり出て、おはしぬべうは思はれけれ共、それもさす
がなればとて、引きかづいてぞふし給ふ。さる程になんとの大衆、三位
の中将こひとり奉て、いかゞすべきとせんぎす。抑此しげひらの卿は
大ぼんのあく人たるうへ、三千五かいの中にももれしゆゐんかんくわ
のだうりごくじやうせり。仏てき法てきのぎやくしんなれば
すべからく東大寺興福寺、両寺の大がきをめぐらして、ほ
りくびにやすべき。又のごぎりにてやきるべきと、せんぎす。らう
そう共のせんぎしたるは、それもそうとの法にをんびんな
らず。たゞぶしにたふで、木津の邊にてきらすべしとて、つゐ
平家物語巻第十二
一 重衡のきられの事
一 重衡のきられの事
（萎）れて候ふに、
「奉り替へよ」とて、合はせの小袖に、浄衣を添へて出されたり。中将これを着替へつつ、もと着給ひたる装束をば、
「是を形見に、御覧ぜよ」とて奉り給へば、北の方、
「それもさる御事にては候へども、儚き筆のあとこそ、後の世までの、形見にて候へ」とて、御硯を出されたり。中将、泣く泣く一首の歌をぞ書き給ふ。
せきかねて涙の掛かる唐衣後の形見に脱ぎぞ替へぬる
北の方の返事に
脱ぎ替ふる衣も今はいかがせん今日を限りの形見と思へば
せきかねて涙の掛かる唐衣後の形見に脱ぎぞ替へぬる
北の方の返事に
脱ぎ替ふる衣も今はいかがせん今日を限りの形見と思へば
「契りあらば、後の世には必ず、生まれ逢ひ奉るべし。一つ蓮にと祈り給へ。日もたけぬ。奈良へも遠ふ候へば、武士どもの待つらんも、心無し」とて出られければ、北の方、中将殿の袂にすがり、
「いかにや、暫し」とて、引き留め給へば、中将、
「心の中をば、ただ推し量り給ふべし。されども終には、長らへ果つべき身にもあらず」とて、思ひきりてぞ立たれける。真にこの世にて逢ひ見ん事も、是ぞ限りと思はれければ、今一度立ち返りたくは思はれけれども、心弱ふては叶はじとて思ひ切つてぞ、出られける。
北の方は御簾の外まで転び出、おめき叫び給ひける、御声の門の外まで遥かに聞えければ、中将涙に暮れて、行く先も見えねば、駒をも更に早め給へず、泣く泣くなりける見參かなと、今は悔しうぞ思はれける。北の方、やがて走り出て、おはしぬべうは思はれけれども、それも流石なればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。
さる程に、南都の大衆、三位の中将請ひ捕り奉て、いかがすべきと僉議す。そもそもこの重衡の卿は大犯の悪人たる上、三千五戒の中にも洩れ、修因感果の道理極上せり。仏敵法敵の逆臣なれば、すべからく東大寺、興福寺、両寺の大垣を巡らして、堀頸にやすべき。又鋸にてや切るべきと、僉議す。老僧どもの僉議したるは、それも僧徒の法に穏便ならず。ただ武士にたふで、木津の辺にて切らすべしとて、遂
※武士にたふ 武士に給ふの音便
