想夫恋⑱

この作業。
本当は、去年、やろうと思ってたんですが、
あまりに忙しすぎて、そこまで手が回りませんでした。

よって、「宣言しとかないと、やらないな」と思いますので、
書いておきます。

笠間書院の中世王朝物語全集シリーズの既刊は、
http://kasamashoin.jp/
全て買って、とりあえず読む！
ところまでは、
今年中に終わらせるノルマとしたいと思います。

で、この想夫恋特集は、
そのデータ次第では、
人知れず、勝手に改変＆追加されていくという、
緩やかな現在進行形の、オソロシイ特集となります（笑）

また、センター古文は
「簡単には、原文が手に入らないものから出題する」という鉄則があり、
これまで、一定割合で擬古が出されてきた経緯があります。

笠間書院が、全集を刊行するにあたり、
どの程度、センターの出典に影響を与えてくるのか、
注目していきたいと思います。
去年は、センター直後、
新聞下段の広告欄に、「センター出題！」と広告打って、
中世王朝物語全集を、宣伝してましたからね＞笠間書院

花盗人は③（現代版うぐいすの宿）

－花盗人は罪にはならない－

この言葉（思想？）自体は、
狂言の「花盗人」から来ているようです。

本家うぐいすの宿（大鏡）、狂言「花盗人」、現代版うぐいすの宿を、
成立年代順に並べてみると、
大鏡→狂言「花盗人」→現代版うぐいすの宿となり、
大鏡には適用できないが、
現代版うぐいすの宿には、適応出来そうです。

が、法律的にはどうあっても、窃盗罪が成立するので、
「花盗人は罪にはならないと言いますから」と、
盗られた方が穏便に事態を収拾しようとするのは有りでしょうが、
（かといって、高札立てた近所のおじさんを責めているわけではありません、念のため）

「花盗人は罪にはならないと言うし」と、それを理由に、
花を手折ったり、鉢ごと持っていくのは止めて下さいね。

これから、次々に花が咲く、美しい季節が来ます。
あるべき平安貴族の有様を見習って、
我々、現代の日本人も、
あくまで＜風流に＞季節を楽しみたいものですね。

花盗人は（現代版うぐいすの宿）②

当時、まだ若かった私は
（高校生ぐらいでしたでしょうか？）

「夜陰に乗じて、この言葉（花盗人は、罪にはならない）を、
立て札に書き添えたら、どうなるだろうか？」

思わず真剣に悩みました。

お茶目♪で許される雰囲気ではなく
（何しろ、盗人に告ぐ！ですから）
「火に油」なことは、注ぐ前から明白。

コワいので、やりませんでしたが。。。

今も昔も、人のやることは

・花を丹精込めて、育てる
・あまりに綺麗なので、人の目を引く
。ついつい、もらってしまう
・文を書いて、抗議する

さほど変わってないんだなぁ～と、思ったことでした。

皆さんは、
いきなり、人様の家の庭を掘り返したり、
鉢ごと失敬したりせずに、

そのお家の人との、会話の種にでもして、
季節の訪れを一緒に楽しんで下さいね。

花盗人は（現代版うぐいすの宿）

昔、近所に盆栽好きなお家がありました。

折々の花を丹精込めて育てて、家の前面に飾り、
道行く人たちの目を楽しませてくれていました。

ある日、買い物帰りに、
その家の前を通りかかると、「黒山の人だかり」がしている。

「何事？」と思って近づいてみると、立て札が立っているわけです。

ホント、五条の河原の立て札のような、立て札。
というより、高札に近い趣。

一気に、時代が吹っ飛んだような気分になりました。

そして、その立て札に、書いてあったには・・・・

「盗人に告ぐ！」

と、あるわけです。

盗人ですよ、盗人。

思わず、全文、読んじゃいました。
未だに、忘れられません。

（全文）
盗人に告ぐ！
手塩にかけた花を、なぜ盗む！
心あらば、返せ！

そうか。。。鉢植え、盗まれたんだ。。。。

ところが、面倒なことに、
その時、ふと思い出した言葉があります↓

「花盗人は、罪にはならない」

鶯宿梅⑦

従来の平安貴族であれば、
良さそうな梅の木があったとしても、
いきなり人の家の庭を、
掘り返したりはしないはずです。

まずは、
「和歌など送って」ご機嫌伺いをして、
「お願いをする」という手順を踏むだろうと思います。

蔵人という、
帝の側近中の側近の系譜に連なる人たちや、
時の帝が、
つまりは「当時の一級の風流人であって良い人たち」が、
平安貴族らしからぬ、不躾な行為に及んだ。

そこに、
「風流」即ち平安貴族文化の基底をなす価値観の終焉の兆しと、
来るべき武士の世の到来の予兆を感じる。

あまりに穿った見方なのかもしれませんが、
そんな時代の足音を感じさせなくもないお話です。

鶯宿梅⑥

更に言えば、
この話は、村上天皇の御世の頃の話です。

醍醐・村上両天皇の御世は、
「延喜・天暦の治」と言われ、
後に、天皇親政の理想的時代と称えられた時代です。

が、一方で、日本史的には
「律令体制の崩壊がはっきりしてきた」時代でもあり、
「武士の世」到来の足音が、
ひたひたと迫ってくる時代でもありました。

武士の世の到来とは、
やわやわとした貴族文化の終焉でもありました。

貴族文化を代表する思想性や感性とは、何か。

それは「風流」であり
「花鳥風月を愛でる」心ではなかろうかと想います。

鶯宿梅（おうしゅくばい）⑤

更に、
「梅を育てていた家の家主が、紀貫之の娘だった」というのも、
一つのポイントかなと思います。

紀貫之。
ご存知の通り、「古今和歌集」の選者の一人で、有名な歌人です。
つまり、一級の風流人でもあった人です。

その系譜に連なり、
・和歌の一つも送ってお伺いを立てたわけでもなく
・いきなりやって来て、不法侵入し
・許可無く、人の庭を掘り返す（器物損壊行為に及ぶわ）
・挙句、窃盗罪すれすれ
の、諸々の不作法を、優雅に和歌で嗜めた貫之の娘。

あるべき平安貴族の姿です。

片や、いきなりやってきて、
不法侵入はするわ、
器物損壊行為に及ぶわ、
果ては窃盗罪まで侵しそうになった、時の帝の系譜。

その行為の無粋さを、際立たせる対照として、
「紀貫之」が引き合いに出されたのではないのかな？と思います。

つまり、「名の無い」人が住んでいたというのでは、インパクトが薄い。

その無粋さを、優雅に和歌で以って嗜めるには、
貫之の系譜ほど威力のあるものは、なかったのでしょう。

鶯宿梅（おうしゅくばい）④

一軒家で、お庭のある方へ

「うちの庭に、メジロ来ないかなぁ～」
思ったこと、ありませんか？

あの薄緑色のメジロが、まだ寒い冬、庭の木で遊ぶ。
それを、炬燵に入りながら、眺めている。
なんだか、憧れる光景ですよね。

あの薄緑色が、
まだ遠い春の緑を思わせるからなんでしょうか。

ところで、メジロ。

庭に木があり、
周囲の自然環境に恵まれた地域にお住まいなら、　　　
柑橘系の果物を、スパーンと輪切りにして、
庭の木の枝に差して置いて下さい。

メジロが、つつきに来てくれます。

ただ、ヒヨやモズも柑橘系が好物らしく、やって来て、
メジロその他と空中戦を演じてくれます。

大きさ的に、たいていメジロが負けますので、
ヒヨやモズの合間を縫って、やってくるメジロを、
ハラハラしながら応援することになってしまい、
人間の方は気が気ではなく、優雅な気分のかけらも味わえません。。。

昔の人は、一体、どうしていたんでしょうか。。。

何はともあれ、
「庭にメジロ！」という光景に憧れる方は、
是非一度、お試しになって下さい。

鶯宿梅（おうしゅくばい）③

－勅なれば　いとも畏し　うぐいすの宿はと　問えば　いかが答へむ－

ここで、「うぐいす」と言われているのは、
現代的には「メジロ」です。

本来の「うぐいす」は、
灰色の何の変哲もない鳥です。

メジロを見かけた時は、
「おお！古文のうぐいすだ！」と思いつつも、
「メジロ」なのよねと思って下さいね。

鶯宿梅（おうしゅくばい）②

大鏡本文に
－色濃く咲きたる木の　様態うつくしきが侍りしを－　と、あります。

「色濃く」とあるので、
この梅の木は「白梅ではなく、紅梅」ですね。

つまり
「実を取るためではなく、観賞用に植えられていた」梅なんです。

ちなみに、園芸の世界では
「桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿」と言います。

桜は、特段の低入れをしなくても、
季節になれば、勝手に花が咲くんです。

だけど、梅は
「手間隙かけて、丹精こめて、手入れをし、枝を整えないと、
まともには咲かない」木なんです。手が掛かるんです。

「桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿」というのは、それを表しています。

話を戻しますが、この大鏡の話は

色濃く咲きたる＝紅梅の木＝紅梅なので観賞用の梅の木
＝だから、一層、手間隙かけて、
ここまで（様態うつくしき）になった梅の木
を、不法侵入して「掘り返した」という話なんです。

うわー無茶苦茶ですよね～

鶯宿梅（おうしゅくばい）①

－勅なれば　いとも畏し　うぐいすの宿はと　問えば　いかが答へむ－

四鏡の一つ「大鏡」の話の中に、出てくる和歌です。
この和歌の出てくる話を、かいつまんで書くと

（あらまし）
－村上天皇の御世に、清涼殿の梅の木が枯れた。
よって「代わりを探して来い」と言われ、
大鏡の語り手の一人、夏山繁樹が京都中を捜し歩き、
ある家に、「良さげな」梅の木を見つけた。

「おお！これだ」と思ったので、掘り返したら、
その家から使いの誰かが出てきて（女の童でも出てきたんでしょうかね？）
文を差し出し、これを付けて、その梅を宮中に持って行けと言う。

何か理由があるんだろうと思って、言われたとおりに、宮中に持って行った。

宮中で帝が訝しがりながら、文を見ると上記の和歌が書いてある。
この家の主は誰だ？と近所に聞いたところ
「紀貫之の娘が住んでいる」とのことだった
－という話です。

この話のキモは
「勝手に、掘り返した」という辺りかなと、思っています。

家主の許可なく、人の家に入ってきて、庭を掘り返す。

今で言えば、
①不法侵入
②器物損壊（梅の木）
③窃盗罪
に該当しますよね。
（家主が許可したので、窃盗罪は成立しないかも。。。ですが）

「風流でなければいけない」平安人が、
しかも
「風流人としても、その頂点に立つべき帝が、何してんのよ！」というお話です。

この話は、いろいろと面白いので、続きます。

謡曲「東北」②

「東北」の続きです。

「花は根に　鳥は古巣に帰るとて」と、謡にあります。

元々は

漢詩）
－花悔帰根無益悔　鳥期入谷定延期－

書き下し）
－花は根に帰らむことを悔ゆれども　悔ゆるに益なし
　鳥は谷に入らむことを期すれども　定めて期を延ぶらむ－
　　　　　（いらむ）　（ごすれども）　　（ごを）

訳）春が暮れたと思って、花は散ってしまいました。
今年は閏年で春がまだ一月あると知って、
散り落ちたことを悔やんだとしても、もうどうしようもありません。

うぐいすも、三月尽と聞いて谷の古巣に戻ろうと思っていましたが、
きっと出発を一月延ばしたに違いありません。


和漢朗詠集にも収録されており、
「花は根に」「鳥は古巣に」帰るという趣向は、
以後、多くの和歌が引きます。

例えば、以下の崇徳院の和歌が、その代表格です。

－花は根に　鳥はふる巣にかへるなり　春のとまりを知る人ぞなき－
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（千載集）

謡曲の謡い本は、
先行する古典を巧みに織り込みながら、
情趣を作り出しているという好例かと思っています。

謡曲「東北」

－春の世の　闇はあやなし　梅の花　色こそ見えね　香やは隠るる－

この和歌が、効果的に使われている
（と、勝手に私が思っている）謡曲に、
「東北（とうぼく）」があります。

「東北」自体は、和泉式部の庭に植えられた、梅の木の精の話です。

和泉式部が梅を好んだのも確かなようなんですが。

鬼や、コワいものが、デロデロ出てきたりしない、
ゆったりとした趣の曲で、安心していられるあたりが、
また良い。（コワい演目は、本当に怖かったりします）

話も押し迫った終盤、つまりクライマックスで、

－春の世の　闇はあやなし　梅の花。
香やは隠るる　香やは隠るる。げにや色に染み。
香に愛でし昔を。よしなや今更に。思ひ出れば　我ながら懐かしく。
恋しき涙を　遠近人（おちこちびと）に。漏らさんも恥ずかし。
暇（いとま）申さん。これまでぞ花は根に。鳥は旧巣に帰るぞとて。
方丈のともし火を。火宅とや。なほ人は見ん－と、

畳み掛けるように、謡い上げるのが気に入っています。

凡河内躬恒のこの和歌の、芸術的な一つの結晶として、
東北のこの謡があるのではないかなと、（勝手に）思っています。

こぼれ話）
もっとも、この「春の世の～」から始まる前段の
「所（ところ）は、九重の。東北の霊地にて。王城の鬼門を守りつつ～」というのが、
鼓の教本の、最初の方に出てきたりします。

なので、鼓打ちは、どのみち「（東北に）親しまざるをえない」という事情も、
あったりはするので、「贔屓目」のそしりは免れないかもしれませんが。。。。

春の夜の

－春の夜の　闇はあやなし　梅の花　色こそ見えね　香やは隠るる－

吉野梅郷がとても気に入った私は、
ある年の梅の季節、ほぼ毎週のように梅郷に出かけ、
梅を見て、ご機嫌で過ごしていたんです。

ただ、季節が季節でまだまだ寒いので、
暖まることも必要。
というか、寒い。。。。。

梅郷には「梅の里九兵衛」という
「梅料理を出してくれて、梅風呂に入れる」食事所があるんですが、
「せっかく、梅の里に来て、梅に包まれてご機嫌なんだから、
梅料理食べて、梅風呂入るしかないでしょ！」と思い、
せっせと「九兵衛」に通ったんですね。

ある時、お店の人が
「お仕事か何かで、いらしているんですか？」

「ええ、梅の買い付けに」
思わず、言ってしまいましたが。。。

毎週、毎週、女一人で来て、
梅料理食べて、梅風呂入って帰るんですから、
そりゃあ、お店の方も不審がりますよね。。。。。

たいてい、どこにでも一人で行って、
食事の出来る私ですが、あの時ばかりは、少し反省しました。

お店の方、ごめんなさい。
ただたんに、梅が好きなだけなんです。

ちなみに、ここの梅風呂。

「梅と高麗にんじんのエキス」の入ったお風呂なので、
「梅が浮いている」わけではありません、念のため。

更に言えば数年前に「お風呂は、無期限休止」となってしまい、
とても残念な（寒いし）思いをしています。

各地の日帰り温泉に入っていますが、
本当に、湯冷めせずポカポカで、良いお風呂だったんです。
肺炎起こして体力を落とした冬は、
ここのお風呂に本当に助けられました（湯治代わりに利用させて頂きました）

梅の季節だけでも、再開して頂けないものかと、切に思います。

「花の香」と言えば、梅 ②

ある年、「梅の公園」で、
梅に包まれて過ごしていると、
梅の香りが大層強いことに気づきました。

帰宅後も、
衣服に梅の香りが染み込んでいて、
なかなか消えない。

「なるほど、だから「香と言えば、梅」なのか」
妙に納得しました。

桜に、そんな香りはありませんものね。

３月は、吉野梅郷で「梅祭り」が開かれます。

皆さんも、今年は、梅の香りを求めて、
お出かけになっては如何でしょうか？

今年は寒いので、梅の開花は、吉野では尚遅いだろうと思います。

お祭りも過ぎ、皆の関心が桜に移った４月頃、
「今を盛り」と人知れず、吉野の梅は咲き誇っているかもしれません。

４月頃、ひっそり訪れて、
梅の香りに包まれながら過ごすのも、また素敵ですよね。