目录
致读者 ‥‥‥ 《 今天 》编辑部 （２）
在废墟上（ 小说 ） ‥‥‥ 石默 （３）
快择（ 小说 ） ‥‥‥ 李楓林 （９）
瘦弱的人（ 小说 ） ‥‥‥ 迪星 （15）
风景画（ 诗 外二首 ） ‥‥‥ 乔加 （19）
致像树（ 诗 外一首 ） ‥‥‥ 舒婷 （21）
天空（ 诗 外三首 ） ‥‥‥ 芒克 （24）
回答（ 诗 外三首 ） ‥‥‥ 北岛 （28）
動物篇（ 寓言 ） ‥‥‥ 咏喻 （33）
大自然的歌声（ 隨笔 ） ‥‥‥ 夏朴 （35）
评 “ 醒来吧，弟弟 ” （ 评论 ）‥‥‥ 林中 （41）
诗三首 ‥‥‥ （ 西 ） 卫尚・亚历山大 （45）
钟长鸣译
西班牙诗人卫尚・亚历山大 （ 作家介绍 ） ー 吴歌川 （48）
纯真（ 小说 ） ‥‥‥ （ 英 ） 格雷厄姆・格林 （51）
谈废墟文学 ‥‥‥ （ 德 ） 亨利希・标尔 （55）
程建立译
致读者
《 今天 》编辑部
历史终于给了我们机会，使我们这代人能够把埋藏在心中之久的歌放声出来，而致再遭到雷霆的处罚。我们不能再等待了，等待就是倒退，因为历史已经前进了。
马克思指出：“ 你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们並要求玫瑰花和紫罗兰发出同样的芳香，但你们为什么要求世界上最丰富的东西ー精神只能有一种存在形式呢？我是一个幽默家，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个激情的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。没有色彩就是这种自由唯一许可的色彩。每一滴露水在太阳的照妖下都闪妖着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳，无论它照妖着多少个体，无论它照妖着什么翅膀，却只准产生一种色彩，就是官方的色彩，精神的最主要的表现形式是欢乐，光〇，但你们却要使阴暗成为精神唯一合法的表现形式，精神只准披着黑色的衣服，可是自然界却没有一枝黑色的花朵。” “ 四人帮 ” 的文化专制主义就是只准精神具有一种存在形式，即虚伪的形式；只准文坛上开一种花朵，即黑色的花朵。而今天，在血淚中升起黎明的今天，我们需要的是五彩缤纷的花朵，需要的是真正属於大自然的花朵，需要的是开放在人们内心深处的花朵。
过去，老一代作家们曾以血和笔写下了不少优秀作品。在我国 “ 五四 ” 以来的文学史上立下了功勋。但是，在今天，作为一代人来讲，他们落伍了，而反映新时代精神的艰巨任务，已经落在我们这代人物的肩上。
“ 四五 ” 运动标志着一个新时代的开始。这一时代必将确立每个人生存的意义，并进一步加深人们对自由精神的理解，我们文明古國的现代更新，也必将在重新确立中华民族在世界民族中的地位。我们的文学艺术 则必须反映出这一深刻的本质来。
今天，当人们重新抬起眼睛的时候，不再仅々用一种纵的眼光停留在几千文化遗产上，而开始用一种横的眼光来环视周围的地平线了。只有这样，才能使我们真正地了解自己价值，从而避免可笑的妄自尊大或可悲的自暴自弃。
我们的今天，植根于过去古老的沃土里，植根于为之而生，为之而死的信念中。过去的已经过去，未来尚且遥远，对于我们这代人来讲，今天，只有今天！
〔蔵書目録注〕
謄写版、26センチ、目録含めて52頁（表紙、木刻及53頁以下欠落？）。
内容から第一期（創刊号）と思われるが、その初版か再版かは分からない。
上の「大自然的歌声」には、「評 “ 法国十九世纪农村风景画展 ”及其它」の副題がある。
なお、1998年12月28日、東京で「日中国際芸術祭ー『今天』20周年記念・詩とアートの夕べ」が開かれた。下は、その時配布された「在《今天》二十周年纪念会上的发言 北岛」の最初の部分である。
在《今天》二十周年纪念会上的发言
北岛
1978年9月的一天晚上，芒克、黄锐和我聚在黄锐家。吃过晚饭，我们在他家院里的大槐树下聊天。我们突然谈到创办一份文学刊物的可能性，记得当时我们的脸都被照亮了。这主意并非异想天开，而是潜伏于十年的地下文学的一个手势，一种召唤。三个月后，即1978年12月23日，《今天》诞生了。