#安島智子先生

「発達トラウマ障害　Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
MSN検索、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。
　ヴァン・デ・コーク教授の 　The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma　『粗末にされたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ　：　脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。　

今日は，p.336から。

 

演ずることを通して，トラウマを直す。

　私は演じてトラウマの治療をしたことはないのですが，サイコドラマのワークショップに出て，安島智子先生と知り合いになりました。安島智子先生は，私の臨床を助けてくれた恩人の一人として，尊敬しています。

#優れた関係は三色菫

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それだけ、「発達トラウマ障害　Enpedia」の真実が大事。

Childhood and Society　第３章　 p.145　第3パラグラフから。

　

　しかしながら，このような禁止項目や規則は，とても大切な様々な関係の本の一部なんです。幼い女の子でも自分の兄弟でも席を同じうせぬようになれば，裁縫と刺繍を上手にすることが結局は役立つ，ということを知っています。裁縫と刺繍を上手にすることは，そのあと，将来幸せなお嫁さんになるための手仕事や飾りづくりのために集中することになっていました。また，同時に，猟師の子どもたちと揺り籠と赤ちゃん道具一式のためでもありました。「彼には善い姉妹がいます」と言われれば，戦士にとっても，猟師にとっても、賛辞になったことでしょう。その兄弟も，狩りや盗みで手に入れた者の中で一番良いものを，自分の姉妹にプレゼントすることになると知っていました。一番大きな獲物が取れれば，姉妹のためにつためにバラバラにされることになりました。こんな感じで，その姉妹も，兄弟のめげない心と気前良さのおかげで，狩りや戦のたけなわに，少なくともいろんな形で，能動的に攻撃的に参加するチャンスが見つかるものでした。ことに，サンダンスでしたら，彼女も，兄弟が自ら招いた傷を洗い流したでしょうね。幼いころに、原則，男女が関係を回避したのは，須く，尊敬し合い，助け合い，のひな形であり，雅量なのです。その雅量は，大きな大きな家族の「兄弟」と「姉妹」の中の人類愛です。いっぽう，兄弟間で忠実なことが，仲間通し同士の関係が忠実なことのひな形になります。

　このように男女が席を同じにしないことが，「自然な」近親相姦の緊張を予め防ぐのに役立った，と言えば，単純化しすぎでしょう。男女が席を同じにしないことが，極端になったり，義理の兄弟と義理の姉妹の間の冗談は，エッチな話に限るというような率直な提案をしたりすれば，人の怒りを買うことになりますし，かえって近親相姦の緊張を高めることにもなりかねません。このよう近親相姦の緊張は，仲間の中でお互いに相手を大切にし合う　全体の雰囲気を作るという普遍的な役目のために使われます。また，獲物や敵や除け者に，噛む舞台で，呼び覚まされ，育まれた，赤子の手をひねる様に相手をコントロールする力や誰でも彼でも攻撃的になる力を，安心して手放すという，普遍的な役目のために使われます。「その人ならではの優れた」関係には，非常に優れた水準がありまして，それは，大家族の中で，優しく，親しみがあり，好意がある　ということです。

 

　

　優れた関係は，優しく，親しみがあり，好意がある　という三色菫です。

#計り知れない恵み

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　Toys and Reasons『おもちゃ　と　賢慮』
　p.81の第２パラグラフから。

 

　人生の初めに，食べることと見通すこと　望見ることと信頼すること　を以上のように観察しますと，このような毎日礼拝こそ，善い良心が生きる基盤そのものだと思い知らされます。昔ながらの文化社会が「物心がつく」時期と呼んだ，善い良心が生きる基盤以外で，その子どもは，その，人と自分とを信頼して共に生きる意味を掴むように期待されていますし，この世を不思議がる見通しの中に文化社会的にとどまるために，禁止と遠慮を受け入れるように期待されたんです。あとで，男たちの「汗の家」の中で，青年になった男の子は，お金のことを考えて，女たちのことは考えない　という２つのお務めを身に着けることになります。大人になればユーロックのインディアンの人たちは，お金が木から下がり，季節外れの時も，サケが川を泳いでいるイメージを見通せるようになるものでした。それは，ユーロックの大人たちは，すべからく，自分の内にある内的促しがもたらす「夢幻の」思いは，海を越えて神々の心と溶けて一体になるはずだと信頼していたんです。その神々は，毎年一定量のサケを海に待たせる力と，気前よくそのサケを河口から毎年川を遡上させ，待ちに待った人間が仕掛けた網やダムに溢れるほど入らせる力をお持ちでした。

　ユーロックの人たちの「文化と人となり」には，（そんな印を仕切る言葉ですが），「強迫的」と思しきところが目に付きますし，アメリカの文化でいう，強迫神経症の「いろんな儀式」と似ていますでしょ。しかしながら，私が『子どものころと仲間たち』の中でご指摘したことは，　よくよく見ていることに　透明な力を及ぼしたいと願う儀式的な試みとして理解できる　ということでした。ですが，サケがどのように暮らし，どのように川を遡上するのかなどを複雑怪奇なことを知っているわけではありません。それからね，私どもが体得している毎日礼拝は，紛れもなく，神経症と同じ状態です。その神経症と同じ状態があれば，毎日礼拝のおかげで，ある自然，ある科学技術にある　とある文化社会の中で　人間は，自分の天性をまとめて（訳注：たった）一つの生き方を創造することができるわけです。ですから，毎日礼拝は，自然界にも人間界にも　とても大事で，ピッタリな関係作りに役立つのです。この神経症と同じ状態の毎日礼拝は，日常会話では，文字のスピリットを犠牲にした「取引」に従がって　人から押し付けられたことに従順に従うという，今まで通りになりがちでしょう。

　毎日礼拝は，一番うまくいきますと，すなわち，いのち漲る創造ができる場では，「（訳注：聖書の神様が）創造を具体的に実現すること」が繰り返し再現されます。聖書の神様が創造を具体的に実現しますと，「内からの突き上げ」がやりすぎになったり，「共に強いられて」抑制したりすることを避けることにもなりますし，皆が生きる意味を感じられないということも，道徳を人に押し付けることも避けられます。キッパリと申し上げたいのは，が出来たといえますのは，ありがたいほどたくさんのことができます。

　毎日礼拝の恵みは，計り知れませんね。

#心動かすのが神

「発達トラウマ障害　Enpedia」
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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は本田哲郎神父様の言葉から

 

 

 

わたしは　自分が共感してしまう者の苦しみを共感し

 

心が動いてしまう者の痛みに　心動かす

ローマ人への手紙　９章１５節

#究極的な笑い

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生きているのに
死んでいるあなたへ　　　　

今朝は，リチャード・コートさんの言葉から

 

究極的には

神が笑うから　わたしたちも笑うのである