「発達トラウマ障害 Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
MSN検索、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害 Enpedia」の真実が大事。
ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『粗末にされたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』 は，翻訳が終わりましたが，印象的な言葉を適宜拾ってみようと思います。
p.124，ブランク後の，発達トラウマ障害治療の核心部分の，２度目の翻訳も終了。
p.119から。何度でも。
誰が安全で自分の仲間が誰かが分からないので、知らない人には愛想がいいのに，誰も信頼していません。
知らない人には愛想がいいのは，人を信頼していない証拠なのかもしれませんね。
「発達トラウマ障害 Enpedia」
は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
MSN検索、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害 Enpedia」の真実が大事。
Childhood and Society 第３章 p.124 ブランクから。
その前の最後の件は残します。
…子育ての些細な違いが，人々が抱く，世の中に対するイメージ，その人の良識，一体感に、なかなか変えることができない、運命的で決定的な違いをもたらすものなんです。
３． 異人種間セミナー
私どもの２番目の情報源は，小さなセミナーでした。その小さなセミナーは，マッキーると私は，白人でも，インディアンでも，教員や福祉に携わる人と親しくなりましたし，インディアン厚生局の教員らが表明した意見について，私どもは議論しました。ここでまずご理解いただかなくてはならないのは，同じ子どもの頃のデータで，不安なぶつかり合いの中で，押しつけやウソになるデータであっても，異なる人種の間の議論では，お互いに理解できない心の壁が根底にあるもんです。どんな人種でも，その生まれのいかんにかかわらず，子どもらに犠牲になるように求めがちでしょう。子どもらに犠牲になるように求めることは，どんな人種でも，手堅い信仰か，疑う余地のない正しいことをしていると，決心して装うことでしか，耐えられません。こういった心歪んだ独り善がりに疑問を呈することは，すべてを危険に晒します。こうなりますと必ず，平和な隣人らも，…怒った熊のように，後ろ足で立ち上がるようになります。怒った熊は，「うちの子らは、死ぬほど厄介（訳注：あるいは，言うことを聞かない」と誤解するようになります。
表面的には，私どものセミナーに寄せられ。この類の不平は，玄人肌で理にかなっていました。サボりが一番目立つ不平でした。インディアンの子ども等は，心配になるとすぐにお家に帰りました。2番目の不平は盗みです。財産にまつわる権利を一切無視しないと，盗みは理解できません。盗みに続くの不平が，無気力です。無気力は，問や求めに面して，落ち着いて静かにノーと言いたい気持ちも関心もないことから、あらゆることに及びます。結局，思わせぶりな様々な状況に用いる，性的な活動が多すぎなんですよ。踊った後に夜中に外出することから、寄宿舎のベッドでホームシックの女の子らが群がることまで、性的な活動とされているでしょう。
一番少ない不平は，無礼です。なおかつ，あからさまな抵抗がないことを教員が恐れていると感じた人もあります。あからさまな抵抗がないことはまるで、インディアンの人たちのひそかな武器のようでした。その話し合いは，訳の分からない不平に満ちていて，その訳の分からない不平とは，子どもらに何をしようと，子ども等は口答えしない、ということでした。インディアンの子ども等は，気持ちを里に出しませんし，自分の意見も言いません。インディアンの子ども等と関わっていますとね，インディアンの子ども等は，実は別のことをしてたんだと分かるまで、理解できる，と感じるかもしれませんが，実は「分かんない」子ども等です。
気付かないでいることが多い，心の底にある激しい怒りは，一番善意の，しかも，一番規律を守る教員の中で徐々に膨れ上がり，「個人の」意見の中でだけ，爆発するようになり，その「個人の」意見が，今度は，その教員らによって，あちこちで，自分の「公の」意見に盛り込まれるようになります。長年積み残された、年老いた教員の激しい怒りが嵩じるのは，インディアンが子どもを大事にする思いに触れることによってです。その年老いた教員が怒鳴って言うのには「インディアンは、子どもを大事にするって、どういうことか判ってないんだ」ということでした。反対意見にあって，この教員は，インディアンの親たちが，３年もの間，子どもらがしまいには親を必要とするようになった時でも，子どもらをキスしなければ，子どもを呼ぶこともしないことを観察して，自分の意見を出したんです。この教員は，一番古手の観察者らが裏付けた提案を受け入れることができませんでした。すなわち，このような居留地は、最初から，インディアンの親戚の集会を、特に親戚でもない人がいる際には，コントロールしていた，ということです。
居留地という特殊な空間は，子育てや人間関係に大きな影響があったようです。
激しい怒りの悪戯でしょう。
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Toys and Reasons『おもちゃ と 賢慮』
p.49 第２パラグラフから。直前も少し残しつつ。
とっても大事な最初の「2人のお勤め」は，お母さんの顔という「目印」を見ると，生後12週くらいの赤ちゃんが当てにして湧き上がる微笑みが最高の栄誉となりますし，とっても大事な最初の「2人のお勤め」そのものが，赤ちゃんだけしか伝えることができない，お母さんが認めても貰いたいと願う願い（レコグナイズという言葉のあらゆる意味において）を実現する点で，隠されたスイッチです。と申しますのも，微笑む赤ちゃん（生きる上で確かな訳になりますが）には，大人が認められ新鮮にされたと感じさせる力がありますからね。
そして，いつものように、ピアジェさんのお出ましです。『子どもの中で現実が組み立てられること』では，ピアジェさん曰く，「永続する物体で作れた子どもの一つの世界は，因果関係で支配されています。…因果関係で支配された世界には，滅びも復活もありません。ですから，この世界は，安定した外部世界ですし，内なる世界とは違って，他の人たちが使っている言葉の中から，特定の呼び名で当人が自分自身を位置づけます。」とのことです。ピアジェさんの話の中頃に，ピアジェさんは「理性」の人なのに，急に実存的な言葉「滅びも復活」という言葉が見つかりますでしょ。それを生かしてもいいですよね。
人間はパンのみにて生きるにあらず 神の口から出る一つ一つの言葉による、ということです。
「発達トラウマ障害 Enpedia」
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MSN検索、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
としましたが、１日で、MSN検索、Bing検索にも、内閣府情報調査室が施したであろう、情報操作が入りました。
それだけ、「発達トラウマ障害 Enpedia」の、あるいは、 Bing検索にて、ご参照ください。
生きているのに
死んでいるあなたへ
今朝も本田哲郎神父の言葉から。
福音宣教は
仲間の弱さを共有するところから始まる
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は、内閣府情報調査室が情報操作をしているだろうGoogle検索ではなさらず、
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生きているのに，死んでいるあなたへ
今朝も宮田光雄先生の言葉から。
諧謔まじりの（バルト）の講義に
教室はしばしば爆笑に包まれた
