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帯とけの新撰和歌集
紀貫之の云う「歌の様」を知らず「言の心」を心得ないで、近世以来、解き明かされてきたのは歌の清げな姿のみ。歌の「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解け、生々しい人の心が「浮言綺語の戯れのような歌言葉のうちに顕れ」、貫之の云う通り「絶艶の草」と実感できるでしょう。
紀貫之 新撰和歌集 巻第一 春秋 百二十首（二十九と三十）
きみがため春の野にいでて若菜つむ わが衣てに雪はふりつつ
（二十九）
（貴女のために、春の野に出て若菜摘む我が衣の袖に雪は降り続く……あなたのせいで、春の野にでて若菜摘む我がみのそでに、しらゆきはふりつづく）。
言の戯れと言の心
「きみ…君…貴女…男女相互に用いる呼びかけ」「ため…の為…目あてに…原因で…せいで」「春…春情…張る」「野…山ばではない…平常のとき」「わかな…若菜…我が汝」「菜…女」「汝…親しいもの…愛しいひと」「つむ…摘む…採る…引く…めとる」「ころもで…衣の袖…心身の端」「衣…心身を包むもの…身の換喩」「雪…白ゆき…おとこ白ゆき…おとこの情念」「つつ…反復または継続を表す」。
わがために来る秋にしもあらなくに 虫のねきけばまづぞかなしき
（三十）
（わたしの為に来る秋ではないのに、虫の音聞けば、何はともあれ哀しい……わたしのせいで、来る飽きでもないのに、飽きむしのねを聞けば、まつはせつない）。
「ために…の為に…目あてに…原因で…せいで」「あき…秋…飽き」「あらなくに…ないのに…ないのになあ」「むし…虫…武肢…身の虫…おとこ」「ね…音…声…本音…弱音」「まづ…先ず…真っ先に…なにはともあれ…まつ…松…女…待つ…女」「かなしき…悲しい…哀しい…あわれ…せつない…いとしい」。
早春の日常行事で雪降る風情は、歌の清げな姿。わかな摘むおとこのありさまは、歌の心におかしきところ。対するは、秋虫の音のものがなしい風情は、歌の清げな姿。身のむしの飽きの気配を感じる女の心情は、歌の心におかしきところ。
この歌集では、作家名や作歌の事情を考慮しない。心におかしきところのみ、各々相い闘うように並べられてある。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九 新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。