杉山龍丸とプラスティックの博多人形2

木が2本並んだロゴマークからして、
この会社が杉山龍丸氏が設立した
プラスティック素材の博多人形の
製作会社であったと思われます。
今川にすでに工場があったようです。

壊れにくい、汚れてもふき取れる。
そこにニーズがあると見たのでしょう。
同じ切り口で素焼きの生地にホルマリンなどの
化学物質を染み込ませる取り組みなどがあったことが
新聞記事などから読み取れます。
昭和30年代から40年代にかけての博多人形界は
商売側はこのように作品をクラフトと見切って
いた節が看取されますが、
作り手側、特に作家と呼ばれる側は
常にアートを志向していました。
そのかい離した部分は基本的に現在まで
引きずられたままのようです。

ある意味で杉山氏は実験的に
身をもってこの矛盾に切り込んでいきましたが、
結果的に成功には至りませんでした。

博多の双樹社人形

ここに一枚の古いパンフレットがあります。
左側のオレンジの帯には「博多の双樹社人形」
「HAKATA`s SOJYUSHYA DOLL」と書かれています。


そして解説には「特殊な製法で作られていますので、
普通では割れたり毀れたりしません。」とも。
戦後の消費ブームに乗って博多人形にも新手な企業家が参画し、
このような事態が発生しました。昭和40年代後半頃でしょうか？

杉山龍丸とプラスティックの博多人形

玄洋社頭山満の盟友杉山茂丸の孫龍丸氏。
今でいう非政府系組織をいち早く立ち上げて
インドの深刻な緑化に没頭したことは有名ですが、
一方では企業家でもあったようで、
「博多人形に革命を起こす」といい
プラスティック素材の博多人形を
開発する会社を立ち上げたりしていました。
祖父茂丸氏は後に中国革命の父となった孫文を
日本亡命中にかくまうなど、アジアの政局に深く係わっており、
息子泰道（夢野久作）の整理した茂丸氏50代の日記には
海外の知人向けに博多人形を贈っていたことが書かれています。

龍丸氏も台湾やインドに博多人形を郷土福岡の土産として
贈っていたようですが、いかんせん素焼の製品はいかにも脆く、
そのような背景でプラスティック素材の博多人形を
会社を立ち上げてまで作ろうとしていたのでしょう。
当然、博多人形業界からは反対されて原型を製作することが出来ず、
彫刻家安永良徳に人脈を頼って事業を進めようとしたようです。
残念ながらこの事業からは芽が出ませんでした。

雛祭り

今日はひな祭りです。
新暦なので少し肌寒いのですが
桃や杏子の花は満開のものも・・・


先日紹介した上の写真は萩山中家のもの。
下も紹介した太宰府館に展示されていたもの。
彩色は異なりますがいづれも同じ原型の作品です。
上のは博多祇園町の中の子家の作例で
下は津屋崎原田（半蔵？）家の製作品です。
このタイプの内裏雛の土人形は
佐賀の弓野人形にも型が入っているようです。
かつて中の子勝美さんに取材したときに、
女雛の肩からストーンと落ちた造形は
木彫の意匠が下敷きになっているのでは、
と指摘をされたことが思い出されます。
原型を彫った中の子吉三郎の多芸の所産です。

中の子にはもう一つのスタンダードな
一回り大きな内裏雛があります。

これは今は亡き福岡市西区今宿の
大橋重雄氏の工房で記録したものです。
大橋氏のポリシーは父清助氏が彩色していた通り、
それをぶれずにきっちり仕上げる、というものでした。
この作品は福岡市歴史資料館に寄贈され
今は福岡市博物館が所蔵しているものと思われます。
いずれも鬼籍に入られた作家の貴重な作例です。

萩伝来の博多中の子系雛人形

先日は太宰府館展示の津屋崎人形原田家作
古博多中の子系の内裏雛を紹介しました。
これは今でも津屋崎では生産されているようですが、
元は江戸末から明治期に博多中の子家で作り出された人形です。

中の子家は江戸後期には一族で分業体制を確立し、
型を同業者に頒布したために業界ができ、
博多が土人形の産地として成立しました。
その型は博多から津屋崎、西公園上田家、
そこから今宿へと・・・同業者間で広がっています。

ここに紹介したものは恐らく中の子家直販の遺作です。
とにかく白眉。変退色のないこのような状態は希有です。
よほど大切にされて来たのでしょう。
キャプションでは萩の山中家所蔵とされています。