またまた考える・・

『神よ、変えることのできないものを
受け入れる静かな心、
変えることのできるものを変える勇気、
そして、”その違いを識別する知恵”　を私にお与えください。』
　（ニーバー）

いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべての事について、感謝しなさい。
（新約聖書テサロニケ人への手紙Ⅰ5:16～18）　

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マタイによる福音書　7：1～5

人を裁くな。自分が裁かれないためである。 　＜『イエスの言葉』・山上の説教より＞

（理由：　あなたがたがさばくそのさばきで、自分もさばかれ、あなたがたの量るそのはかりで、自分にも量り与えられるであろう。
なぜ、兄弟の目にあるちりを見ながら、自分の目にある梁を認めないのか。
自分の目には梁（ハリ＝大きい悪）があるのに、どうして兄弟にむかって、あなたの目からちり（チリ＝小さい悪）を取らせてください、と言えようか。
偽善者よ、まず自分の目から梁を取りのけるがよい。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からちりを取りのけることができるだろう。 ）

　（他）人を裁くのが、私も含め、（原）罪のある、人の常の傾向で、
　他人に裁かれて（裁く＝裁くというのは、その人の測りで、他の人を判断し、ある時には”悪”と断罪することです）、つらい、苦しい思いをするかと思えば・・

　この法則（摂理というか）によると、・・自らが（知らず知らずにでも）他人を裁いていて、
その狭～い狭量な基準で、自分にも他からの裁きがかえってくるとは～。

実際、「あの人って、あんなことして、あんなこと言って（アホや・・）」とか胸のうちで思ったりすると
、必ず同じような基準で自分も「（あの人）アホや・・」と思われている、というのは体験上もわかります。

（・・・この山上の説教の間に、あの”主の祈り”（天にまします、われらの父よ、願わくば・・）が与えられた。）

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ちょうど偶然か、この聖書の記述（マタイ7:1～5）は、いくつか以前のブログに書いてみた、以下の考察(後半）（マタイ6:34、35）の直後にくる箇所でした・・

マタイによる福音書6章 33,34節

まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう。
だから、あすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自身が思いわずらうであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である。

こういうのも、ありました・・
コリント人への手紙Ⅰ 4:5
だから、主がこられるまでは、何事についても、先走りをしてさばいてはいけない。主は暗い中に隠れていることを明るみに出し、心の中で企てられていることを、あらわにされるであろう。その時には、神からそれぞれほまれを受けるであろう。

－裁くな、について考えてみました。
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次には、どうありたいかを考えてみます。

今日の冒頭の２つ思い浮かびました。


○あなたがたは、いのちの言葉を堅く持って、彼らの間で星のようにこの世に輝いている。 （ピリピ人への手紙 2:15）

○そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かし、そして、人々があなたがたのよいおこないを見て、天にいますあなたがたの父をあがめるようにしなさい。 （マタイによる福音書 5:16）

○「あなたがたは、地の塩である。もし塩のききめがなくなったら、何によってその味が取りもどされようか。もはや、なんの役にも立たず、ただ外に捨てられて、人々にふみつけられるだけである。
あなたがたは、世の光である。山の上にある町は隠れることができない。
また、あかりをつけて、それを枡の下におく者はいない。むしろ燭台の上において、家の中のすべてのものを照させるのである。
そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かし、そして、人々があなたがたのよいおこないを見て、天にいますあなたがたの父をあがめるようにしなさい。 」（イエスの言葉） （マタイによる福音書5:13~16）
あなたがたは、地の塩、世の光．．と言われたように。、