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映画「マリヤ」を観る。時代考証などはしっかりしているとの印象。問題はカトリック教会が永く固執してきた「聖母」の解釈である。
映画では、「婚約後結婚までの１年間は純潔を守ること」が問題とされている。
「聖母の無原罪（処女性）」に直接言及しない点は、さすがに21世紀の映画らしく、４世紀のヒエロニムスの桎梏（童貞主義）から半ば解放されていると言える。
しかし、エリサベツの奇跡との対比が曖昧（あいまい）な点は惜しまれる。「老女懐妊」と「少女懐妊」という２つの奇跡の対比をきちんと示していれば合格点なのに。
[（注） 主イエスの誕生の奇跡は「父親は誰か?」と言った下世話な関心が介入する余地のない、厳然たる、歴然たる奇跡。つまり、エリサベツの「老女懐妊」と同様にマリヤの懐妊も（誰にでも分かる）奇跡、すなわち「少女懐妊」。イザヤ書の予言「見よ少女（アルマ）が身籠って男の子を産む」を「処女が身籠って」と訳したのはヒエロニムス（AD400年頃）の誤訳]
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