木綿着物のまたまた続き

関係ない写真ですみません。ジサマにもらった「みずとくさ」と「シダ」です。
ちっとでも涼しく見えるものを…。
実は、シダ、このあと枯らしちゃったんですー。


忘れないうちにご質問にお答えしておこうと思います。
まずは「綿ちりめん」と「しじら」について。

まずちりめんというのは、先日も書きましたが「撚りの強い糸」を
経糸か緯に使った織物のことです。ごくごくおおざっぱな説明で言いますと、
糸に強い撚りをかけるとくりくりに硬くなります。これを伸ばして
糊で固めてしまって、それを糸にして織る、その後糊を洗い落とすと、
のばされていたものが元にもどろうとしてそれがシボになる、
というわけです。糸の太さや撚りの強さ、よりの方向やその使い方によって、
いろいろな特徴がでるわけです。
ちりめんの世界も複雑怪奇、いや奥が深くて、私程度の乏しい知識では
このくらいの説明までが限界です。

とりあえず、木綿でこの絹と同じように強い撚りをかけた糸を使うことで
シボ立てをしたものが「綿ちりめん」なのですが、
実は「明石縮」とか「楊柳」とか呼ばれているものも、
「強撚糸」を使っているわけで、糸の作り方、使い方はちりめんと同じわけです。
極端な言い方をすれば、絹だと「ちりめん」とよび、木綿だと「縮み」と呼ぶ、
そういう一面もあるわけです。ややっこしいですよねぇ。
そういうわけで「綿ちりめん」は、丹後が産地として有名な、
強撚糸を使ったシボのある織物、です。

次に「しじら」ですが、これは糸の撚りや太さの違いによるシボ立てではなく、
「織りの工夫」によるシボ立てです。基本的に、ですよ。
したがって、同じシボでもちりめんタイプとは、基本的なところで違います。
これはとぉーっても説明しにくいんで、ちょっと模型もどきを作ってみました。。


　　　　　


織ったときの糸の位置といいますか、形です。
黄色が経糸、赤が緯です。
真ん中三本の部分をのぞく両側が「平織り」、一番基本的な織り方ですね。
そして、真ん中の三本は、「三本を一本」として緯がくぐっています。
写真は糸の間がスカスカですが、実際にはこれできっちりと糸の隙間なく
織られるわけですね。そうすると、三本のところは当然太いですから
細い糸の中に太い糸が一本はいっているような状態です。
つまり、一本ずつの糸は同じものなのに、一箇所だけ太いと、
糸の張力が変わります。太い部分だけは出っ張って、布に凹凸ができます。
この凹凸が、しじらの「シボ」になるわけです。
これは基本的な形ですから、実際には麻と綿もありますし、
シボ立ての形のために糸の太さを変える場合もあるのではないかと思います。

いずれにしても、縮みやしじらは、普通のゆかたと違って、
使われている糸に特徴があったり、織りかたに特徴があったりで、
当然それだけ手間もかかります。
それがお値段にも反映するわけですが、元々が「木綿の夏の単」ものとして
考えだされたもので、基本的にゆかたとして作られたわけではありません。
ややこしいのですが、盛夏７．８月は絽か紗、というのは絹物のことです。
木綿の単は元々が普段着ですから真夏ＯＫなわけです。

もうひとつ「木綿や綿麻の普段着物を浴衣風に着る」のは、いいかどうか、
というお尋ねもありました。
この場合は「モノによりけり」だと思います。
元々木綿は厚い薄いがあります。ゆかたを着物として着られるか、
というのを逆に考えれば言いわけで、しじらなどは「ゆかた」として
作られているものもあれば、どちらでも、というものもあります。
ゆかたはゆかた、木綿の単は木綿の単、なのですが、
その境目があいまいなものは、感覚で使えばいいと思うのです。
つまり「木綿の着物」ではなく「どんな糸を使ったどんな質の木綿着物か」
なのですよね。

着物の歴史は、明治以降急激な速さで進みました。
そのための「ひずみ」がいろいろ出てきたわけです。
今まで書いてきた木綿の位置づけもそうですが、
素材でいうなら、ほかにも以前にも書きましたがウールの位置づけ、ですね。
洋服なら高級素材のウールは、着物の世界では一番格下です。
それは「絹・木綿・麻」できた日本人にとって、
歴史の無いウールは「元々着物の素材じゃないもん」で、
絹と並ぶ高級反物にはしなかったわけです。

形で言うなら、帯の幅が変わったり、帯締めを使うようになったり、
おはしょりを最初から作って着るようになったり…。
細かいことで言うなら、髪を結わなくなって衿の抜き加減が
昔ほど大きくなくなり、そのため、袖付が長くなりましたし、
生活の状況がかわって「襲」が省略されて「比翼」なんてものになりました。

こういう少しずつかわっていったことが、ちゃんとリアルタイムで
親から子へ、子から孫へと伝えられていたら、その流れもわかり、
迷わずとも「昔はこうだったけど、今はこうよねぇ」と、
誰もが納得して当たり前に着てきたと思います。少々昔のままの人がいれば、
あら昔風ねぇ、クラシックスタイルがすきなのね、古いなぁ…でしょうか。
それが、戦争を境に着物が着られなくなってしまったために、
教えるほうも古いことしか知らなかったり、その人から教えられたことだけが
正しいと思ってしまったり、何もわからないからやってみちゃったり…。
だから今いろんなものが出てきてしまっているのだと思います。

先日のコメントでもいただいたのですが、
最近は「絵羽付けゆかた」ってのが売られるようになりました。
絵羽付けゆかた、確かに江戸時代にもありました。
しかし、そのあとを見てみれば、絵羽付けゆかたは一般的なものでは
なくなってきたのです。ほとんどの場合今は「踊り用」、もしくは、
それなりのオシゴトのかた…。
なんで減ってしまったか…。いろいろ理由はあるでしょうが、
ひとつには絵羽というだけあって、それこそ振袖や訪問着と同じように、
「裁って縫ったときに、柄があわなきゃならない」のです。
染めるときからして手間がかかるし、ズレの余分の長さもいるわけです。
しかも裾が傷んだから腰で切って上下逆さまにする、
なんてリフォームができません。不経済なのですよ。
それでいて、染めに手間がかかるから、当然価格も高くなります。
たかが「汗取り、暑さ対策のゆかたに絵羽はもったいない」というのは
当然だと思います。そんなことをしなくても、
ゆかたは普通の着物に比べて、ずっと大胆な色柄が楽しめるものなのですから。
絵羽柄ゆかた、「訪問着と同じように絵羽柄です」なんて説明が書いてあると、
着る人よりも、それを作る人に腹が立ちます。
その柄付の意味や、普通の柄付との違いをいちいち説明して
売っているわけではないでしょう。
着物を知っている人間から見れば「売れりゃ何でもいいってこと？」です。

昨日も書きましたが、今の若い着物ビトたちは、
残念ながら、着物の変化を知りません。
着方は着付け教室へ行けば教えてくれますが、
着付け教室でも、着物の歴史にまつわる「着方」は教えていないようです。
だからゆかたの衿からレースが出たり、重ね衿が出たりなんていう、
わけわからんものが出てきて、ただかわいい、ステキ、だけで、
何も知らないお嬢さんたちが、飛びついてしまうのです。
昨日書いた「かっこいいだろう」と背中に「台所」と書いたＴシャツ着てる
外国のおにいさんと、同じになってしまいます。

着物を着たい、着ようという若い方々のすべてが着付け教室に行ったり、
着付けの本を買ったりして細かく調べて着るわけではありません。
ネットで誰かがやっていれば、あっ私もやってみよう、となりますし、
すべてのゆかたは、じゅばんを着て着物として着られるんじゃないか、とか、
訪問着柄なんだから、じゅばん着たら着物としてＯＫじゃないか、とか、
衿だけ半衿つければ着物に見えるんじゃないか、とか
そういう勘違いをする人だっているかもしれません。
今は昔とは情報量が格段に違います。テレビドラマの主人公が着ていたとか、
持っていたというだけで、全国でその商品があっというまに売れる時代です。
だからこそ、情報はきちんと発信してほしいのです。

「着物感覚で着られる」などと書いて「小袖ゆかた」とかいう、
袖丈が６０～７０センチくらいありそうな小紋柄のゆかたなども見ました。
袖の長いゆかたは、子供の着るものでした。
着物風にいくら形を作ってみても、ゆかたはどこまでいってもゆかたであって、
そのままでは普通の着物ではないのです。
そんなにわざわざ無理に着物風に見せることよりも、ゆかた本来の、
「ゆかたの、らしさ」を、まず楽しまなきゃもったいないです。
ほかに身につけなくていい気軽さ、素足で楽しめる涼しさ、着物では考えられない
大胆すてきな色柄、半幅という手軽で締め方をたくさん楽しめる帯、
ゆかたの魅力はゆかたというだけで「普通着物にはない魅力満載」なのです。

伝統を守るということは、かたくに変えない、ということではありません。
「基本を踏まえたうえで、その時代に、必要な変化を加えて」伝えていくことだと
私は思っています。ゆかたは普通の着物にはない魅力のある気楽な「湯上り着」、
それでいることが、ゆかたにとってもシアワセなことだと思います。
本当に着物の未来を考えるということは、
目先のかわったものを作って、若い人に迎合するものを
作ることではないと思います。
長い歴史を積み重ねられてきたた「着物」というすばらしいものは、
奇をてらったものなど作り出さなくても、十分今に通用するものです。
「売ること」ではなく「売るべきもの」を考えてほしいと思うのです。
そういう努力をしている呉服屋さんや職人さんが、必死でがんばっています。
なくなってほしくないものが、これ以上増えないように、
まずは「基本から」と、ずーっと言ってる私は
ただの「ふるーいおばさん」なのでしょうかねぇ。