『観世音菩薩』考

　　当研究所『東洋自分なり研究所』のメイン研究テーマである『観世音』について、素龍子『丸坐』の発見（7月10日のブログ）により多大な進展をみたが

　　昨日、『観世音』峡谷を渡り行くことで『丸坐』について確証を得たので報告したい。

 

　　これまで、『観世音、観自在』問題について何度か触れてきたが、　2024年6月21日のブログ記事〜『観世音』か『観自在』菩薩か？

　　それでも『般若心経』が、最終的に玄奘三蔵法師訳の『観自在菩薩』に落ち着いたのにも関わらず、未だに僧侶の間で『観音経』というお経が

　　単独で読まれ続け、巷（ちまた）では『観自在』でなく、『観世音菩薩』像が広く普及している様子に『何故？』という若干の疑問を呈していた。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　『観世音』峡谷を行く・・・『　峡谷の　水の流れに　刻まれし　音の便りを　読む人ぞ誰　』　馬骨　

 

　　昨日、私が所属している『Care team Japan』というゆるい同好会のメンバー主催による、スイスはドイツ語圏マイリンゲンにあるアーレシュルフト峡谷

　　1,4kmを約一時間ほど仲間と共にハイキングしたのであるが、急流の川の流れる音、何本もの滝が落ちる轟音の中を他の人々に続いて歩いていたのが

　　峡谷を渡りきり、轟音が途絶えた場所に来た瞬間、私は改めて『観世音』を聞き、『観世音』の在り方、聞き方というものを学んだのである。

 

　　釈尊の死後、約500年して大乗仏教が起こり、『般若心経』が作られたが、釈尊の瞑想（坐禅）によって多くの人々が『絶対無』である

　　観世音（観音）に至ったのであろう、その時初めて人は自己の中で自我と無我の対話する声（観世音）、慈悲の声を聞いたのである。

 

　　そして、芭蕉の句　『　古池や　川ず飛び込む　水の音　』の風景の中に　私はあらためて『坐』の字の真意を観る・・・ジャポン！と