『仏法・相対（性）理論』

　　

この言葉『相対性理論』はアインシュタインが発見した宇宙物理的真理（？）である。

一方、人生的真理は紀元前500年に釈尊の『悟り』によって『色即是空空即是色』理論が発見された。

 

この仏陀の『空色理論』は非常に難解で、何人も理解出来ないでいる現状を嘆いた馬骨は『漢字』方程式を用いて

『空色理論』の解読が可能であることとをこのほど発見し、それをここに発表したいと思う。

 

数学にまったく疎い馬骨でありながら、アインシュタインの『相対性理論』というタイトルを聞いた時より

何かが気になって長年考えるともなく心内に暖めていたものが、最近になって『なるほど！』と膝を打った…という事情があった。

 

私は『漢字・方程式』を発見した時、この『相対性理論』と西田幾多郎の『絶対矛盾的自己同一』が同質であることを直感した。

 

それは『性』の字の馬骨風解読によって実現した。

『性』の字そのものに、仏法の真髄『不ニノ法門』が表されている…ことがわかったからである。

『性』の字の『忄』こそは『心』の在り方を如実に表し、『色』、『空』の相対性を『忄』偏の左右の『点』で表し

その中央に心の中心軸が棒状に伸びて『不二』を表しているのだ。

 

故に、『仏法・相対（性）理論』の『相対性』は人間の『サガとしての性』を現し、（　）内の性は同じ『性』でありながら、

空じる事（悟り）によって『不二の法門』を現す『性』へと転換していることを示している。

 

　　　　　　　　　　　

　　　　　スイス・チューリッヒの美術館にある不動明王像、どういう『縁』でここまで来たのか？

　　　　　日本にあったら国宝級の像であろう。いま西洋で気炎を吐いて、これまで仏法に無縁であった人々に喚起する不動明王