ブログ＜メイサートンによせて＞

この，＜メイサートンによせて＞というブログは，
わたしの1年間のうつ状態とのつきあいのなかで書かれた
ものです。
まだ，軽いうつ状態は続いています。
でもこの1年でわたしはずいぶん変わりました。
今は新しい気持ちでほかのところで書きつづけています。
若しもこのなかの記事で，興味をもたれた方があれば
トラックバックしてください。
お返事させていただきます。

焼きいもの季節

いよいよ秋。
今朝なんて寒いくらいだ。
このまだほんのり暗い時間がわたしは好き。

そういえば，近所のスーパーの焼き芋，
結局一年中やっていた。
夏でも買う人がいるってことだ。
でもこれからがおいしい季節。
そのうち「初」焼き芋でも買いにいこう。

夕べは1950年代のジャズを聞いて寝た。
夫の解説を聞いていたら眠くなってきた。

「狂った果実」のようにヘビーな曲や歌い方をする
黒人ヴォーカルもいい。
でももっとあっさり，聞き流せるくらいの白人ヴォーカル
も好きだ。
秋の夜長はジャズがいい。

世界中の月

昨日は「中秋の名月」を，ある山の中腹からみていた。
通り過ぎる風。
つきの前を駆け抜ける雲。
時々隠れてしまう月。
自然に抱かれている感じがほんの少しあった。

アフリカでみる月はどんなだろう。
シーンと静まり返ったなか，こうこうと輝く月。
月があっての太陽という風にも思えるかもしれない。

さまざまな地域で月を見てみたい。

憧れのナマケモノ

ナマケモノ倶楽部から，商品が届いた。

ナマケモノのいき方はいい。

ナマケモノは，普通の動物の約半分の筋肉量で生きている
のだそうだ。食べる，眠るのが生活のおもな行動。
エネルギーが足りなくなるとじっとして朝を待ち，
朝になったら木のてっぺんに登り日光浴をする。
糞のしかたも，きわめてスローライフ。
危険を承知で，そのときだけは木からおりてくる。
地面に浅く穴を掘り，糞をしたら，枯葉で覆って，また
木に登る。
生態系にかなった生活！

ナマケモノよ！ばんざい。

ナマケモノ倶楽部

地球から離れてしばしたった。

地球の温暖化はぐいぐいすすむばかりのようだ。

アンニャ・ライトのＣＤ（３枚目）をここから注文した。
ナマケモノ倶楽部というところに。
このネーミングがいい。
ここを運営している辻信一さんの本はやさしくておもしろい。
アンニャさんの歌もすてき。
スローライフと地球の温暖化・特に森を守ることを
提唱している。

これからアンニャさんの歌を聞こうかな。
７時までしばし時間がある。

それにしてもちゃんとここまで，商品は届くのだろうか。

そのうちまた報告します。

記憶のレッスン

いま，戦争を語り継ぐこと
子育てや文化を語り継ぐことについて
考えています。

もし今のわたしの様子をお知りになりたい方は
コメントをお願いします。

無事着陸。

スペースシャトルの帰還は何とか成功したという。
膨大な予算を使っての国策も，これからどうなることやら。

わたしの方は，順調に別世界にたどり着きました。
あたらしいことを知る毎日。

いろんな人たちと知り合いになれたらと思います。
そしてわたしも変われたらと。

旅に出ます。

これから旅に出ます。
宇宙への旅。
またどこかからの交信でお会いすることもあるでしょう。
皆さんお元気で。

カナカナとスラック・キーで。

昨日ちょっと遠出をしてきた。
やっぱり夏は緑のなかがいい。
なにしろ木陰はあるし,風はさわやか。

夕方ともなると，カナカナと蝉がなきだす。
カナカナゼミは命が短い。それにきれいな空気と涼しさが
そろわないと生きていけない。

子どもの頃,夏といえば，カナカナゼミの声に朝は起こされ
夕方遊んで帰って,夕食の頃にまたカナカナとなきだしたものだ。
懐かしい声。
わたしにとって，カエルと蝉とこおろぎは季節を告げる大事な
いきものなのだ。

ところで夏といえば
ボサノバか，スラック・キー・ギターのハワイアン。

いまきいているＣＤは，スラック・キー・ギター。
シリル・パヒヌイという人が弾いている。
スラック・キー・ギターというのは普通のギターとはちがい，
弦を緩めて即興で爪弾くギターの音楽。もちろんアコースティック。
昔からの伝承をもとにしている。
だから，スーパーなどでながれている，いわゆるハワイアンとは
かなり違う。
ゆっくりと時間が流れる。ほんとに心地いい。
この夏のお薦め。
ぜひどうぞ。

なぜ？がわからない。

また朝から食べ過ぎた。
ヨーグルトに，古くなったかぼちゃのグラタン。
朝からよく食べるねぇ・・・われながら。
でも苦しいです。

『自閉症裁判』１日で読もうと思っていたのが２日
かかってしまった。

読むほどに事態の深刻さを考えさせられる。

佐藤さんや弁護士たちは言う。
「知的ハンディをもっているからといって，殺人という
罪を軽くすべきだとは思わない。しかし，なぜ彼がこういう事件を
起こしてしまったのかということについては，福祉や司法の責任を
問わなければならない」

父親も知的ハンディがあることが事件後初めてわかり
その父親の金銭管理のできなさに翻弄された子どもたち。
レッサーパンダの帽子男である兄や,父親のために若くしてガンに
おかされながらも，稼がなければならなかった妹。
家庭とはいえない環境を，誰も救えなかった。

言語的な発達障害があるために，ホームレスとしても
生活できなかった男は,盗みと前科を積み上げていく。
なぜ女性を殺してしまったのかさえ「わからない」。
殺してしまったことについても，無期懲役の判決がおりたこと
についても，どういう意味があるのか理解できない。
謝罪したいと思っているのかもしれないけれど，それを
心からすることはできないし，被害者家族も心からの謝罪とは
受けとれない。

しかし事件は「凶悪犯罪」「通り魔殺人」として報道される。
裁判官も現実のちぐはぐさを見過ごして，一般的に了承可能な
物語を作り上げた警察の意見ばかりを採用する。

一見普通に社会生活を送っているかのようにみえる
知的ハンディをもった人たちは，理解されないまま，事件を
おこしてしまい，それをカバーする制度はつかわれぬまま。

スタインベックの小説でもあり，映画にもなった
『二十日鼠と少年』（だったっけ？）そのままの社会が
今なお続いているということだ。

引きこもりに代表されるように，他人とのあるいは異文化との
コミュニケーションがとれない人が増えている。
わたしも，その予備軍だった時期がある。
社会がかわっていかなくてはならない。
そのためには，いま自分とかかわりのある人との交流を
まず大事にすることからしか始まらないのだろう。

たった２０万人

今朝の原爆慰霊碑の前での秋葉市長(広島市長）の宣言は
ちょっとばかり文節が長かったけれど，とてもいいもの
だった。
「核クラブ」と言う表現は鋭い。
アメリカをはじめとして，きちんと批判をしている。

それに比べ,小泉首相の宣言のみすぼらしさ。
あの顔の裏に何があるというのだろう？

先日ＮＨＫでアメリカの進学校の高校生と，日本の小学校の
先生をとりあげ，原爆のことについて,現状を報告していた。

アメリカの白人系の少女の発言が耳から離れない。
「だって２０万人ですんだんでしょ。」
被害者は２０万人という「少数」で日本は敗戦したのだから
よかったというおそろしいことばが，なんの疑問や感情も
なくでてくるということ。

９・１１はなんだったのか。
あの犠牲者は「テロ」で死んだから許せないのか。

わたしの前にいる生徒も，原爆のことを勉強するのを嫌がったり
歴史そのものを勉強したくないという。
(もちろん全員ではない)
現実を考えたり，つきつけられたりするのを，心のどこかで
拒否しているのだろう。
自分を守ることが先に立って。

子どもの社会性や共感する力を引き出すことが
わたしの役目だと思っている。
へんな「国益」なんてことばにひっかからないように。

明日は８月６日

２度目。(実は３度目。ブログに書けることと書けないことが
あるようだ。怖い現実）

明日８月６日がちかづいてきた。
あれから６０年。広島にリトルボーイが投下されて。

ＴＢＳのテレビを見た。
きのこ雲を撮影した,そして原爆を開発した一人の科学者と
広島で被爆した二人の日本人との対話の場面。

科学者は，戦争で死んだ人はみな同じく不幸だといった。
被爆した二人に生きていてしあわせだと。
そして，「パールハーバーを忘れるな」ということばがある
ともいった。決して原爆の投下については謝罪しないと。
わたしの気持ちは割り切れない。

私は広島には一回しかいったことがない。
高校で修学旅行で行ったきり。
広島に行く前日まで，大江健三郎さんの「ヒロシマノート」を
読んでいた。夜中までかかって読み終えた。
学年でおった千羽鶴のうちのひとつ，わたしのおった色紙の裏
には，当時思っていたことを書き込んだ。
原爆資料館のノートには「また来ます」と書いた。
でも，それっきりだ。

大江さんの文章に，８月６日（９日・１５日）だけが日本では
お祭りのようになると書いてあった。
その日以外は原爆のことをすっかり忘れていると。
わたしもそう思った。
わたしも含めた日本人の現金さがいやだった。

でも，今のわたしは違う思いをもっている。
６日だけでも思い起こし,あるいは伝え,あるいは思いをはせても
いいのではないかと。

そして,最近までは当事者(この場合は被爆者）は，つらくとも
事実を知らせる・伝える「べき」だと思っていた。
今はそんなことはいえない。
考えきれないほどの痛みを言葉の表すことのおそろしさ
それは，「戦争を知らないわたしたち」が，調べ,想像し
恐れ多くも聞かせてもらっていくことなのではないかと。
被爆者にとっての６０年は短すぎる時間だ。
反対に長すぎる時間でもある。

伝えることについて，もっと真剣になりたい。

『自閉症裁判』から考える

今日も暑かった。おまけに帰りはマンションのエレベーターが
故障していて，重い荷物を持って階段をえっちらおっちら。
ほんとにあつかったー。

図書館から『自閉症裁判』という本を借りた。
これがおもしろい・・・というと語弊があるな。
厳しい現実を突きつけている。

この本,ルポルタージュを書いた佐藤幹夫さんのほかの本も
おもしろいが，これはかなり具体的な内容だし，
今という時代を考えざるを得ないものになっている。

レッサーパンダの帽子をいつもかぶっていた男性が
浅草で女性に馬乗りになりナイフで殺してしまったという事件。

なんとなく報道されたのは覚えていたが，
詳しくはまったく関心なかった。
この男性が高等養護学校をでており，しかしそのことが
彼にとっては劣等感につながっていたゆえ，このことを隠し
自己弁護をあまりしなかったらしい。

あとから検察側,弁護側のそれぞれの証人として出てきた精神科医の
判断もかなりちがっている。
自閉症なのかどうか，責任能力があるかどうか
事件のことを理解しているのかetc

今，日本社会は，自己責任を問う力が強く働いている。
精神的な障害をもつ人にも同じ。
なるべく施設から出て一人であるいは家族でなんとかしろという
らしい。
事件を起こしたらそれは本人が悪いのだと。
でも「障害」があること，問題を起こす可能性はあらかじめ
わかっている場合が多いことは，問題にされない。

佐藤さんは「障害」のある子どもたちと関わる仕事を
してきた人だから，「帽子男」のことをみる目がやさしい。
でも一方だからこそ責任の所在に迷っている。
被害者の家族に対しても限りない共感を寄せている。


いまよりさらに状況が悪くなれば，予防拘禁のかたちになって
しまうのだろうか。
そして，ヒトラーの時代のように優生保護法が変化して・・・

職場でも「障害」をもつ子どもが増えている感じがする。
もっとわたし自身理解する手立てがほしい。

音楽を聞いて

３度目。

朝からずっと音楽を聞いている。
本を読みながら。洗濯をしながら。

ふっと思った。
久しぶりに音楽を使った授業がしたいなと。

使いたい音楽。
尾崎豊　「１７歳の地図」「愛の消えた街」
新井英一「清河(チョンハー)への道」
・・・ブルース。在日コリアンの歴史と思い（生い立ち)
ボブ・マリー「I shot the sheriff」
・・・レゲー。なぜ警官を撃ったのか，背景・社会事情
ジョン・レノン「Imagine」
サティ　「ジムノペティ」
・・・ギリシア文化。想像
ドビュッシー　「映像」
・・・色彩の想像・印象派とはなにか。
隠れキリシタンのオラショ　「洋楽事始」
・・・日本の文化。宗教
　　　これと比較する上で　「グレゴリア聖歌」
宮沢和史　「島唄」
・・・沖縄
　　　（中島みゆきもつかえるな。）

まだまだたくさん。

このなかで，「チョンハーへの道」は，刺激的だったらしい。
テープ(貸し出し用にしたテープ）を貸してほしいと
何人からか言われたもの。
歌詞も全部手書きで写したし。５０分以上の曲だから。
やっぱり心のそこからの歌って違うなぁと思った。

音楽をどうやって教材にするか・・・
考えるとわくわくする。
でも独りよがりに違いないけどね。

ブラックベリージャム

２度目。

今日は休みをとった。夏休みだー。
せみがシーシー鳴いている。なかなかいい雰囲気。

今洗濯中。
ごみだしＯＫ。花にみずやりＯＫ。
おまけにジャムまで作って終わった。
実家から送ってきた両手にのっかるくらいのブラックベリー
それと安く買ったデラウウェア（ぶどう）を
りんごからとった蜂蜜と，シェリー酒で煮詰める。
(ブランデーの方がよかったのだけれどきらしていた）
ブラックベリーの種がちょっと固いけど，まぁまぁかな。

今日は片付けと掃除はパス。
本を読むことにする。