No.222 中国詩人選集

【コレクション　１３】

　きょうは、「新装版　中国詩人選集」のパンフレットです。

　　　　　

　　　　　Ｂ５判大　４ページ（B４判を２つ折り）

（１）この写真の場所はどこでしょうか。中国の南の方（華南）の桂林の辺りでしょうか。ちょっと暗い感じもありますが、水墨画を思わせる風景は見ていて飽きません。タイトルの配置もマッチしています。このパンフレットをとっておいた理由は、上の写真にあります。

（２）この『選集』自体はたいがいの図書館にあると思われますから、内容紹介を略しますが、ただ、「中国詩人選集」は、第１集が１９５７－５９年に、第２集が１９６２ー６３年に一度刊行されました。このパンフレットは、それから約３０年経過した１９９０年９月２５日に発売されたの「新装版」の刊行のものです。右上にそれが書かれています。

　パンフレットの構成は、次の通りです。

　１ページ　上記の表紙

　２～３ページ　各冊１覧

　　　　　　　　推薦文　陳舜臣　みごとなかけ橋

　　　　　　　　　　　　大岡信　これこそ新しい古典

　４ページ　刊行案内と全冊の集合写真

（３）いつのことだったか、「普天王土」〔ふてんおうど＝全国の土地も人民も王のものだ〕の語源が『詩経』に出て来ることを知って、上記の旧版の「中国詩人選集」の『詩経国風』（上・下）が手元にあったので調べました。しかし、いくら調べても出てきません。知らないということはこういうことですが、「選集」ですから、もともと入っていなかったのです。

（４）それに気が付いて、次の『詩経』に当ってみました。

　　　　

　　この中公文庫版『詩経』を見ると、「国風」のほかに「小雅・大雅・頌」がありました。つまり、『詩経国風』は『詩経』の一部と知ったわけです。

　そこで、これを追っていくと、４１８ページ（「小雅」の中の「谷風之什」）の「北山」の２つ目に、次のように出てきました。（旧字は新字に改め、ひらがなに）

　　　原文　　　読み下し　　　　　　　　読み取り

　　普天之下　ふてんのもと　　　　　　大空の蔽うかぎり　　　　

　　莫非王土　おうどにあらざるなく　　王土ならざるなく

　　卒土之浜　そつどのひん　　　　　　地の続くかぎり

　　莫非王臣　おうしんにあらざるなし　王の民でないものはない

　

　ここに、「普天王土、卒土之浜王臣」と出ています。

　そして、これが典拠・根拠となって、明治初期には皇室財産設定で議論が出ました。いま、その議論の場でないので紹介だけですが、皇室財産問題では、あるいは関係する論者たちには、注目するのはここだけだったようです。

　

（５）しかし、あるとき気が付きました。実はこのあとにまだ２行あるのです。

　　　原文　　　　読み下し　　　　　　　　読み取り

　　大夫不均　　大夫均しからず　　　　　王の大夫は公平ならず

　　我従事独賢　我事に従いて独り賢なり　われのみ事の繁きなり

　これを、上の４行とつなげて読むと、

「王土王民というが、お偉方は平等でない、自分だけがいそがしい」

　と、不満を述べた１節であることがわかるのです。

（６）これをどう理解するかですが、「王土王民」の実態を、下級のものが告発しているという側面から見れば、王の愛が全国津々浦々にまで及ぶとか、全国民を包み込んでいるというような説明がウソであること、「王土王民」が「支配者の論理」であることがわかるわけですから、ずいぶん都合よく切り取ったものだ、ということになります。

（７）だいぶあらぬ方へ来ましたが、私は、たまに・時々、次のものを広げます。

　ひとつは、

　　　　

　　　　全部で千ページ近い大冊です。

　

もう一つは

　　　　　

　　　『旺文社　漢字典』の別冊　表紙とも６８ページ。

　　　　教科書にある代表的なものはみな入っていて簡便です。

　漢詩は、あるいは漢文は、内容豊かです。もちろん、中国の封建時代の人々の作り出したものでありますが、感性や感情、語調や表現など学ぶべきものがあります。

　このごろは、訓練を受けたはずのアナウンサーの発音でさえ違和感を覚えることがあります。時代が変わるときは言葉も変化するものですが、それは乱れとは違うので、どの人もよく注意してみる必要があるように思います。漢詩・漢文はその材料としても有効と思います。

　では、この辺で。